..........

الأول: انه الذي يترك لو ترك الخصومة، أي يترك و سكوته أي إذا لم يدع لا يدعى عليه.

الثاني: انه الذي يذكر ما يخالف الأصل أو الظاهر أو يذكر أمرا خفيا، فالمدعى عليه حينئذ اما الذي لا يترك لو ترك الخصومة أو الذي يذكر ما يوافق الأصل أو الظاهر أو يذكر أمرا ظاهرا جليا، فإذا ادعى زيد في ذمة عمرو دينا أو عينا في يده و أنكر فزيد هو الذي إذا سكت ترك. و هو أيضا يذكر خلاف الظاهر و الأصل، لأن الأصل و الظاهر براءة ذمة عمرو و يده عن حق زيد، و عمرو هو الذي لا يترك و سكوته و يوافق الظاهر و الأصل، فزيد مدع بالتعريفين و عمرو مدعى عليه كذلك.

نعم قد تظهر فائدة التعريفين في مسائل نذكر منها مسألة و البواقي تذكر في المطولات، و تقريرها:

أنه إذا أسلم الزوجان قبل الدخول و اختلفا فقال الزوج أسلمنا معا فالنكاح باق و قالت المرأة بل على التعاقب فلا نكاح بينهما [بيننا]. فان قلنا المدعي هو الذي لو سكت ترك فالمرأة مدعية و الزوج مدعى عليه لانه لا يترك لو سكت،