فلو غرق أب و ابن، ورث الأب أولا نصيبه، ثم ورث الابن من أصل تركة أبيه مما لا ورث منه، ثم يعطى نصيب كل منهما لوارثه. (1)

و لو كان لأحدهما وارث اعطى ما اجتمع لدى الوارث لهم، و ما اجتمع للآخر للإمام.

و لو لم يكن لهما غيرهما انتقل مال كل منهما إلى الآخر ثم منهما الى الامام.

و إذا لم يكن بينهما تفاوت في الاستحقاق سقط اعتبار التقديم كأخوين، فإن كان لهما مال و لا مشارك لهما انتقل مال كل منهما الى صاحبه ثم منهما الى ورثتهما.

قال في الشرائع: و لو ثبت الوجوب كان تعبدا، للأصل لانتفاء الفائدة و لقلة القائل به.

و هذا كله على قول غير المفيد، و أما على قوله فان له فائدة، و هي اختصاص الثاني بأخذ نصيبه من تركة الأول و مما ورث منه.

قوله: و لو ماتا حتف أنفهما لم يتوارثا و كان ميراث كل منهما لوارثه‌

[1] قال الجوهري: يقال مات فلان حتف أنفه إذا مات من غير قتل و لا ضرب.