و يقرأ في ركعتي الطواف، ب‌ «الحمد» و «الصمد» في الاولى و ب‌ «الحمد» و «الجحد» في الثانية. و يكره الكلام فيه، بغير الدعاء و القراءة.

[أما أحكامه فثمانية]

و أما أحكامه فثمانية:-

[الأول الطواف ركن]

(الأول) الطواف ركن، و لو تركه عامدا بطل حجه، و لو كان ناسيا أتى به.

و لو تعذر العود استناب فيه، و في رواية: لو على وجه جهالة أعاد و عليه بدنة. (1)

[الثاني من شك في عدده بعد الانصراف]

(الثاني) من شك في عدده بعد الانصراف، فلا اعادة عليه.

و أجيب بوجوه: «1» أن ذلك منصوص في أخبارهم عليهم السلام فلا يرد عليه ما قال، «2» أن الزيادة هنا تكون مغتفرة و تكون مخصصة لعموم الكراهية «3» ما قاله السيد ابن زهرة أنه يزداد أربعة أشواط حذرا من الكراهية و ليوافق عدد أيام السنة الشمسية فإنها عندهم ثلاثمائة و أربعة و ستين يوما.

قوله: الطواف ركن لو تركه عمدا بطل حجه، و لو كان ناسيا أتى به و لو تعذر العود استناب فيه، و في رواية ان كان على وجه جهالة اعاده و عليه بدنة‌

[1] هنا فوائد:

(الأولى) قد تقدم أن الركن هنا غير الركن الذي في الصلاة، فإنه في الصلاة‌