و يعتبر الفقر في اليتيم، (1) و لا يعتبر في ابن السبيل.

و لا تعتبر العدالة، و في اعتبار الايمان تردد، (2) و اعتباره أحوط.

[يلحق بهذا الباب مسائل]

و يلحق بهذا الباب مسائل:

[الأولى ما يخص به الامام من الأنفال]

(الأولى) ما يخص به الامام من الأنفال، و هو ما يملك من الأرض بغير قتال، سلمها أهلها، أو انجلوا.

و الأرض الموات التي باد أهلها، أو لم يكن لها أهل، و رءوس الجبال، و بطون الأودية و الإجام، و ما يختص به ملوك أهل الحرب من الصوافي، و القطائع غير المغصوبة و ميراث من لا وارث له.

و في اختصاصه بالمعادن، تردد (3) أشبهه: أن الناس فيها شرع.

[1] وجه ذلك أن الخمس جبر و مساعدة فيخص به أهل الخصاصة [1]. و لانه عوض الزكاة فلا يعطى الغني.

و قال الشيخ لا يعتبر، لعموم الآية و لانه يلزم تداخل الأقسام فلا فائدة في إبرازه لدخوله تحت المساكين.

قلنا: إبرازه للاهتمام به و لذلك قدمه لعدم الكافل، فمع وجود المال هو أنفع له.

قوله: و في اعتبار الايمان تردد‌

[2] ينشأ من عموم الآية و من الحكم بضلالة من خالفنا فاعانتهم محرمة منهي عنها، و اعتباره أحوط بل أحق.

قوله: و في اختصاصه بالمعادن تردد‌

[3] لا كلام في اختصاصه لما هو في أرضه، و أما ما عداه ففيه تردد: من إطلاق‌