عند الزوال بمقدار أدائها، ثم يشترك الفرضان في الوقت.

و الظهر مقدمة حتى يبقى للغروب مقدار أداء العصر فتختص به ثم يدخل وقت المغرب، فإذا مضى مقدار أدائها اشترك الفرضان.

و المغرب مقدمة حتى يبقى لانتصاف الليل مقدار أداء العشاء فتختص به.

و إذا طلع الفجر دخل وقت صلاته ممتدا حتى تطلع الشمس.

و الدلوك الزوال عند أكثر أهل اللغة و التفسير و يؤيده قول النبي «ص» أتاني جبرئيل لدلوك الشمس حين زالت فصلى بي الظهر [2] و هو من «الدلك» و هو الانتقال و عدم الاستقرار، و منه الدلك باليد، و قيل لان الناظر إليها عند الزوال يدلك عينه ليدفع شعاعها. قال الجوهري: و ما قيل ان الدلوك الغروب لم يثبت، و لا دلالة صريحة في قول الشاعر:

هذا مقام قدمي رباح [3] ذبب [4] حتى دلكت براح [5]

[4] في اللسان: في بعض النسخ «غدوة» و في بعضها «بكرة».

[5] براح: ان كان بفتح الباء فهو اسم الشمس، و ان كان بكسر الباء الجارة فهو‌

[2] الفخر الرازي 21- 25.