و دروغ شناخته شود. و راست و دروغ نيز بتوسط قضيه شناسا گردد و اين دور است.

خواجه طوسى در شرح منطق اشارات از اين اشكال جواب داده است اما باز تا حدى جاى اشكال باقى مانده است.

«ثانيا» تعريف خبر بصدق و كذب تعريف بعرضى و رسم است ليكن وجود نسبت، ركن ذاتى و اصل قضيه است و تعريف بذاتيات ميباشد.

(153) در اول تعريف مصنف ما قضيه را با مركب تام دنبال يكديگر آورده است و اين خالى از مسامحه نيست. زيرا قضيه با مركب تام يك معنى را ميرساند و با آوردن قضيه بلفظ مركب تام احتياجى نيست.

تقسيم اول قضيه خبريه‌

حمليه. متصله. منفصله‌

(154) قضيه خبريه از جهت منجز بودن حكم يا معلّق بودن آن بر سه قسم است:

1- حمله. 2- متصله. 3- منفصله.

و هريك از اين‌ها نيز داراى اقسامى است.

دليل انحصار قضيه خبريه در سه قسم‌

(155) قضيه صورتى است كه از تركيب اجزا بعمل مى‌آيد و چيزيكه اجزاء قضيه را بهم ربط ميدهد حكم است و حكم از سه قسم بيرون نيست. زيرا حكم يا بسلب و ايجاب و يا بغير از آن است‌