بهذا الاعتبار لا يكون من المطالب- و إذا أخذت إضافية لم يكن بينهما فرق.

لمعة 10

هذه المعاني مفهوماتها منطقية- و معروضاتها طبيعية و المركب من العارض و المعروض- عقلي لا وجود له و الطبيعي فيه خلاف و الحق وجوده.

الإشراق الثاني في الأقوال الشارحة

لمعة 1

معرف الشي‌ء هو المحمول عليه المفيد تصوره- و شرطه أن يكون مساويا له في الصدق- لا الأعم و لا الأخص- و أجلى منه في المعرفة لا المساوي و الأخفى.

و هو في المشهور حد إن كان بالفصل- و رسم إن كان بالخاصة- و كل منهما تام إن كان مع الجنس القريب- و ناقص إن لم يكن معه.