رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [1]. و اللّه‌ [2] ما سأله إلّا خبزا يأكله، لأنّه كان يأكل بقلة الأرض. و لقد كانت خضرة البقل ترى من شفيف صفاق بطنه‌ [3] لهزاله و تشذّب لحمه.

و إن شئت، ثلّثت بداود (صلوات اللّه عليه) [4] صاحب المزامير و قارئ أهل الجنّة، فلقد كان يعمل سفائف الخوص‌ [5] بيده و يقول لجلسائه: «أيّكم يكفيني بيعها؟» و يأكل قرص الشّعير من ثمنها.

و إن شئت، قلت في عيسى (ص) [6]: يتوسّد الحجر [7] و يلبس الخشن و يأكل الجشب‌ [8]، و كان إدامه الجوع، و سراجه باللّيل القمر و ظلاله في الشّتاء مشارق الأرض و مغاربها، و فاكهته و ريحانه ما تنبت‌ [9] الأرض للبهائم. و لم تكن‌ [10] له زوجة تفتنه‌ [11] و لا ولد يحزنه و لا مال يلفته‌ [12] و لا طمع يذلّه‌ [13]؛ دابّته رجلاه و خادمه‌ [14] يداه.

فتأسّ بنبيّك الأطيب الأطهر (صلوات اللّه عليه)، فإنّ فيه أسوة لمن تأسّى و عزاء لمن تعزّى‌ [15] انتسابا [16]. قصم الدّنيا قصما و لم يعزّها طرفا. أهضم‌ [17] أهل الدّنيا [18] كشحا و أخمصهم من الدّنيا [19]

[1] سوره قصص [28] ، آيه 24.

[2] تا:- اللّه.

[3] ك، مج، دا، تا: باطنه.

[4] ك، دا: (ع)/ مج، تا: عليه السّلام.

[5] مج: الخوض.

[6] ك، دا، تا: (ع)/ مج: عليه السّلام.

[7] آس:+ او احى اللّه.

[8] ك، مج، دا، آس، تا: الخشب.

[9] ك، دا، تا: ينبت/ آس: ينبت من.

[10] ك، دا، آس، تا: يكن.

[11] تا: يفتنه.

[12] ك، دا، تا:- و لا مال يلفته.

[13] آس:+ و.

[14] تا: خادميه.

[15] مج:+ و أحبّ العباد إلى اللّه المتأسّي بيقينه و المقتصّ لأثره.

[16] نهج البلاغة:- انتسابا.

[17] تا: و هضم.

[18] آس:- الدّنيا.

[19] ك، تا:- من الدّنيا.