ذوو الأقدام الرّاسخة. ثمّ خوف‌ [1] السّلوّ عنه. فإنّ المحبّ يلازمه الشّوق و الطّلب؛ فيجب عليه أن لا يغترّ عن طلب المزيد و لا يتسلّى إلّا بلطف جديد. فإن تسلّى، كان ذلك سبب وقوفه‌ [2] أو سبب رجعه‌ [3]. و السّلوّ يدخل عليه من حيث لا يشعر، كما قد يدخل الحبّ عليه من حيث لا يشعر [4]. فهذه التّقليبات‌ [5] لها أسباب خفيّة سماويّة [6] ليس في قوّة البشر الاطّلاع عليها، إلّا من أيّده اللّه‌ [7]. و إذا [8] أراد اللّه المكر به و استدراجه‌ [9]، أخفى عنه ما [10] ورد عليه من السّلوّ؛ فيقف مع الرّجاء أو يغترّ بحسن‌ [11]

الظّن أو يغلبه‌ [12] الغفلة و [13] الهوى و النّسيان. و كلّ ذلك من جنود [14] الشّيطان الّتي قد يغلب جنود الملائكة من العلم و العقل‌ [15] و الذّكر و البيان.

قال بعض الأفاضل: و كما أنّ من أوصاف اللّه (تعالى) [16] ما يظهر فيقتضي الهيجان‌ [17]، و هي أوصاف اللّطف و الرّحمة و الحكمة [18]؛ فمن‌ [19] أوصافه ما يلوح فيورث السّلوّ، كأوصاف القهر و العزّة و الاستغناء. و ربّما لم يكن ذلك من مقدّمات المكر و الشّقاء و الحرمان.

و من علاماتهم كتمان المحبّة و اجتناب الدّعوى و التّبرّؤ من إظهار

[1] آس:- خوف.

[2] مج، آس: قوته.

[3] ك، دا، تا: رجوعه.

[4] ك، دا، تا:- كما قد يدخل ... لا يشعر.

[5] آس: تقليبات.

[6] دا:+ و.

[7] ك، دا، تا:+ تعالى.

[8] مج: إذ.

[9] ك، تا: استدرجه.

[10] مج: ممّا.

[11] ك، دا، تا: بحسب.

[12] ك: لغلبة/ تا: فغلبة.

[13] ك، تا:- الغفلة و.

[14] ك، تا:- من جنود.

[15] ك: القلب/ دا: الفضل/ آس: الفعل/ تا: النّقل.

[16] ك، دا، تا:- تعالى.

[17] اصل: هيجان.

[18] ك، تا: الحكم/ دا: الحلم.

[19] ك، تا: من.