نام کتاب : سه رسائل فلسفى نویسنده : الملا صدرا جلد : 1 صفحه : 216
احدهما بالآخر و الّا لزم معلوليّة احد الواجبين، و هو خرق الفرض.
فإذن لكل منهما مرتبة من الكمال و حظّ من الوجود و التحصّل، لا يكون
للآخر و لا منبعثا منه، مأخوذا من لدنه. فيكون كلّ منهما عادما لنشأة كماليّة و
فاقدا لمرتبة وجوديّة- سواء كانت ممتنعة الحصول له لذاته او ممكنة- فذات كلّ منهما
بذاته، ليست محض حيثيّة الفعليّة و الوجوب و الكمال، بل يكون بحسب ذاته مصداقا
لحصول شيء و فقدان شيء، كلاهما من طبيعة الوجود بما هو موجود؛ فلا يكون واحدا
حقيقيّا و التركيب ينافي الواجبيّة، كما مرّت الإشارة إليه.
فالواجب الوجود بالذّات، لا بدّ و ان يكون من فرط التحصّل و كمال
الفعليّة جامعا لجميع النشآت الوجوديّة و الحيثيّات الكماليّة، لا أمورا عدميّة و
صفات نقصانيّة.
فلا مكافي له في الوجود و الفضيلة، بل ذاته بذاته يجب أن يكون مستند
جميع الكمالات و منبع كلّ الخيرات. و هذا البرهان قليل الجدوى للناقصين، لكنّه عند
من ارتاضت نفسه بالفلسفة يرجّح على كثير من البراهين الشّديدة القويّة.
نام کتاب : سه رسائل فلسفى نویسنده : الملا صدرا جلد : 1 صفحه : 216