responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : النّفس من كتاب الشّفاء لابن سینا نویسنده : حسن زاده الآملي، الشيخ حسن    جلد : 1  صفحه : 61

وهى قوة مرتبة فى التجويف الأول [١] من الدماغ تقبل بذاتها جميع الصور المنطبعة فى الحواس الخمس المتأدية إليه ، ثم الخيال [٢] والمصورة [٣] وهى قوة مرتبة أيضا فى آخر التجويف المقدم [٤] من الدماغ تحفظ ما قبله الحس المشترك من الحواس الجزئية الخمس ، ويبقى فيه بعد غيبة تلك المحسوسات.

واعلم أن القبول لقوة غير القوة التى بها الحفظ فاعتبر ذلك من الماء ، فإن له قوة قبول النقش والرقم [٥] ، وبالجملة الشكل ، وليس له قوة حفظه ؛ على أنا نزيدك لهذا تحقيقا من بعد.

وإذا أردت أن تعرف الفرق بين فعل الحس العام [٦] وفعل الحس المشترك وفعل المصورة فتأمل حال القطرة التى تنزل من المطر فترى خطا مستقيما ، وحال الشىء المستقيم الذى يدور فترى طرفه دائرة ، ولا يمكن أن يدرك الشىء خطا أو دائرة إلا ويرى فيه [٧] مرارا. والحس الظاهر


[١]

سه تجويف دارد دماغ بشر

ز احساس باطن دهندت خبر

مقدم ز تجويف اول بدانك

بود حاسه مشترك را مقرّ

مؤخر از او شد محل خيال

كه ماند در او از تصور اثر

پس اندر نخستين اوسط بود

تخيل ز حيوان وفكر از بشر

اخير وسط جاى وهم است و، حفظ

ز تجويف آخر نباشد بدر

[٢] قوله : ثم الخيال ، الخيال على اصطلاح الحكما ، والمصورة على اصطلاح الاطباء. فهذه المصورة غير القوة المصورة لتصوير الاعضاء فهما مشتركتان لفظا.

[٣] على اصطلاح الاطباء.

[٤] التجويف الاول ، نسخة.

[٥] النقش والرسم له ، نسخة.

[٦] الظاهر ، نسخة.

[٧] اى فى الحس المشترك.

نام کتاب : النّفس من كتاب الشّفاء لابن سینا نویسنده : حسن زاده الآملي، الشيخ حسن    جلد : 1  صفحه : 61
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست