وبالجملة فعلم الانسان بوجوده ووحدته علم بديهى جلّى فكيف يكون ذلك مطلوبا بالبرهان؟ بل المطلوب بالبحث والنظر فى كتاب النفس معرفة ماهيتها وقواها وكيفية احوالها من الحدوث والقدم ولكن القدماء لما فرقّوا اصناف الافعال على اصناف القوى ونسبوا كل واحد منها الى قوة اخرى احتاجوا الى بيان انّ فى جملتها شيئا هو كالاصل والمبدأ وانّ سائر القوى كالتوابع والفروع ».

وراجع ص ١١١ ج ٤ ط ١ ـ ص ٥٦ ج ٩ ط ٢ من الأسفار.