responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الشفاء - الطبيعيات نویسنده : ابن سينا    جلد : 2  صفحه : 81

و أجزاء بيضا فيختلطان و يبرزان، [1] فلا يميز الحس بينهما، و إذا لم يميز الحس تخيل‌ [2] المجتمع لونا واحدا.

و من هؤلاء من يرى أن الجزء الحار مثلا ليس فيه حامل و محمول، [3] حتى يكون هناك جوهر و حرارة محمولة فيه؛ بل يجعل‌ [4] الحرارة جزءا [5] بنفسها.

و منهم من يرى‌ [6] أن هناك حاملا و محمولا، و لكنه ليس من شأن الحامل أن يفارقه المحمول البتة.

و يشبه أن يكون بإزاء هؤلاء قوم يرون ما يسمى كونا، و لا يرون للاستحالة [7] وجودا البتة، حتى يمنعوا أن يكون الماء يسخن، و هو ماء، البتة؛ بل إذا سخن فقد استحال ذاته، [8] و أنه ما دام ماء، و يرى أنه سخن، [9] فهو مختلط.

و قد ألجأ بعض المطالبات واحدا من المتفلسفة، على مذهب نصارى بغداد، إلى أن قال بذلك. [10] و هنا قوم يرون الاستحالة، و لا يرون كونا البتة، و أكثر هؤلاء هم الذين يقولون بعنصر واحد، إما نار. و إما ماء، و إما هواء، [11] و إما شى‌ء متوسط [12] بين هواء و نار و ماء. [13] فإن‌ [14] رأوا أن العنصر نار مثلا كونوا عنه‌ [15] الأشياء بالتكاثف فقط؛ حتى أنه إذا تكثف حدا [16] من التكاثف صار هواء. [17] فإن تعداه إلى حد آخر صار ماء. [18] و إن تعداه إلى آخر حدود التكاثف صار أرضا، و لا يجوزون، مع ذلك، أن تكون‌ [19] جوهرية


[1] م: بيض يختلطان و يبردان‌

[2] ط: يتخيل‌

[3] م، ط: و لا محمول‌

[4] سا: نجعل‌

[5] ط: جزءا و جوهرا، و فى د، سا: جزاء نفسها و جوهرا بنفسها

[6] ط: يرون وجود.

[7] سا، د: لاستحالة و فى م: الاستحالة

[8] م:- ذاته‌

[9] د، سا: سخين.

[10] م: ذلك‌

[11] م: و إما هواء و إما ماء

[12] ب: شيئا متوسطا

[13] م: و نار و هواء.

[14] م:+ و أماد:- فإن، و «ب»: و إن‌

[15] م: كو نوعيه‌

[16] م: جدا

[17] د:

هواء فقط

[18] م:- حد آخر صار ماء، و إن تعداه إلى‌

[19] م، ط: يكون (11) شفاء

نام کتاب : الشفاء - الطبيعيات نویسنده : ابن سينا    جلد : 2  صفحه : 81
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست