الكون و الفساد فى طباعها أن تتحرك على الاستقامة. فيجب من ذلك لمن حسن النظر [1] أن بعض الأجسام المتحركة [2] على الاستقامة يقبل الكون و الفساد فيكون‌ [3] بعض الأجسام البسيطة قابلة للكون و الفساد.

و أما أن ذلك كيف‌ [4] يجب فلأن الأجسام المستقيمة الحركة لا مبدأ للحركة المستديرة فيها، و هى فى أمكنتها الطبيعية ساكنة فى الأين و الوضع، جميعا، [5] و اختصاص‌ [6] الجزء المفروض بجهة مفروضة يكون إما لأمر [7] عارض قاسر و إما للطبع. [8] و الأمر العارض القاسر [9] [10] إما أن يكون قد اتفق ابتداء الحدوث هناك، أو بالقرب منه، فاختص‌ [11] به؛ أو اتفق أن نقله‌ [12] ناقل إليه، و لا يجوز أن يكون‌ [13] ذلك الأمر بالطبع، فقد عرفته. و لا يجوز أن يكون ذلك كله لنقل ناقل، حتى لو لم يكن ناقل لما كان لجزء منه اختصاص البتة. [14] و بالجملة فإن القسرى يعرض على طبيعى. فلو كانت‌ [15] الأرض أو غيرها من الاسطقات‌ [16] أزلية لم يجب أن يكون مصروفة الأجزاء [17] كلها دائما تحت‌ [18] نقل‌ [19] قاسر، و وجب أن يكون لها وضع يقتضيه أمر غير القاسر الناقل؛ [20] بل يجوز أن يكون ذلك في بعض الأجزاء، فبقى أن يكون العمدة فيه‌ [21] أن الجزء إن‌ [22] كان، فى ابتداء تكونه، حاصلا فى حيز يخصص‌ [23] حدوثه فيه‌ [24] عن بعض العلل لوجود ما يكون عنه به‌ [25] فلما كان أول حدوثه فى ذلك الحيز، أو فى حيز يؤديه التحريك الطبيعى منه إلى ذلك الموضع من موضع كليته، [26] صار ذلك‌ [27] الموضع‌ [28] مختصا به على ما علمته سالفا.

[1] م، د: أحسن الظن‌

[2] ط: المتحرك‌

[3] م، ط: فيكون.

[4] م: فكيف، و فى سا: اما ذلك كيف.

[5] م: و جميعها

[6] سا: أو اختصاص‌

[7] م: الأمر

[8] سا:

+ للطبع‌

[9] م: القاسى‌

[10] ط: القاسر العارض‌

[11] ط: فيختص‌

[12] م: أو نقله، و فى سا:

أن نقل‌

[13] سا:- أن يكون‌

[14] م، سا: إليه‌

[15] ط: فلو كان‌

[16] ب: الاستقصات، و فى د: الاسقسات‌

[17] د: معرفة الجزاء، و فى سا: مصرّفة الأجزاء، و فى ب: صرفة

[18] م:

بحيث‌

[19] د: ثقل‌

[20] م: الناقل القاسر

[21] م، د: العدة

[22] م:- إن‌

[23] م: مخضص، و فى ط: بتخصيص‌

[24] د: فيه‌

[25] ب: عنه فيه‌

[26] ط: كلية

[27] م، سا- ذلك‌

[28] ب: الوضع من‌