لا خارجا عنه؛ و إما أن يكون فيه مبدأ [1] حركة مستديرة، فتكون‌ [2] مشاركة لها فى الجنس. [3] و نحن لا نمنع كثرة الأجسام المستديرة الحركة، فيجب أن يكون آخر هذا العالم بالقياس منا لأجسام كثيرة مستديرة [4] الحركة، و العالم متناه، لا بد له من جسم هو آخر الأجسام و تكون جملة ما بين الوسط و ذلك الجسم هو كلية العالم، و لا جسم خارجا عنه، [5] و لا هيولى‌ [6] غير متجسمة؛ إذ لا وجود للهيولى، بلا صورة. [7] فلا تكون إذن مادة خارجة تتصور [8] بصورة العالمية، فتكون صورة العالمية [9] مخصوصة بمادة واحدة يلتئم منها أمور [10] محصورة فى عالم واحد، فلا يكون‌ [11] فى الإمكان وجود عوالم كثيرة، فيكون العالم واحدا تاما محصلا فيه أصناف الطبائع البسيطة الممكن وجودها، و الحركات المستديرة و المستقيمة مستمرة إلى الأكوان و التراكيب منها، [12] و يكون صانعها [13] مليا بأن يبلغ بالواحد [14] كمال الواجب في الحكمة على مقتضى الإمكان فى طباع‌ [15] الوجود من غير حاجة إلى تكثير له.

آخر كتاب السماء و العالم. [16] و الحمد للّه رب العالمين و الصلاة على سيدنا محمد النبي و على آله و أصحابه أجمعين، و سلم تسليما دائما كثيرا.

[1] م:- مبدأ

[2] م، ط: فيكون‌

[3] سا: لما فى الجنس.

[4] بخ: لأجسام كثيرة مستديرة، و فى ب، ط: لأجسام مستديرة

[5] و فى م سقط بعد ذلك من قوله «و العالم متناه» إلى قوله «و لا جسم خارجا عنه»

[6] د: هيولا

[7] م: و لا مصورة و فى سا: و لا صورة

[8] ط: يصور

[9] م:- فتكون صورة العالمية، و فى ط: فتكون الصورة ..

[10] د: جملة أمور

[11] م: و لا يكون‌

[12] م: منه‌

[13] م:- و يكون صانعها

[14] م فإن يبلغ بالواحد

[15] م: طبائع‌

[16] م:+ و اللّه أعلم. و ينتهى الفن الثاني فى م: بالعبارة الآتية و هى: «آخر كتاب السماء و العالم و الحمد للّه رب العالمين و الصلاة على سيدنا محمد النبي و على آله و أصحابه أجمعين و سلم تسليما كثيرا. أما نهايته فى «ط» فهى: «تم الفن الثاني من الطبيعيات و يتلوه الفن الثالث فى الكون و الفساد بعون اللّه، و الحمد للّه وحده و صلواته على نبينا محمد خاتم النبيين و على آله أجمعين و سلم تسليما كثيرا. أما فى «د» فنهايته هى: تم الفن الثاني من جملة الطبيعيات و الحمد للّه رب العالمين.