فقائل‌ [1] إن الأجسام كلها ثقال، [2] و متفاوتة فى ذلك، و تتحرك هابطة، لكن الأثقل يسبق، و يضغط الأخف إلى فوق، حتى يتمهد له الاستقرار في السفل أو الاستمرار إليه.

و قائل إن المقل هو التخلخل، و التخلخل‌ [3] علته‌ [4] الخلاء.

و قائل إن المقل هو اللين، كما أن المهبط هو الصلابة.

و قائل إن كثرة الملاء و اندماج الأجزاء هو المرسب، [5] و إن قلة ذلك، كان لخلاء أو غير خلاء، هو علة ضد ذلك.

و قائل إن الأشكال المتحددة الصنوبرية هى مبدأ الحركة إلى فوق لسهولة الخرق‌ [6] و التمكن‌ [7] من النفوذ، و إن التكعيب، [8] [9] و بالجملة انفراج الزوايا و استعراض السطوح هو السبب فى الثقل. [10] و منهم من جعل النفوذ إلى فوق الكرة كأن كل نقطة من الكرة [11] زاوية حادة.

و قائل إن الخلاء يجذب إليه الأجسام جذبا يسبق بالأثقل، فيترتب‌ [12] فيه‌ [13] الأجسام على الترتيب الذي يتوسط فيه الأثقل، ثم يحيط به الأخف فالأخف.

و أما ما يرسب فى الهواء، و لا يرسب فى الماء، فمنهم من جعل السبب في طفو الشى‌ء فى الماء، و فى الهواء أيضا، إقلال الناريات‌ [14] المصعدة [15] إياه من تحته، [16] كما أن الرطوبة الغالية [17] تقل من الأجسام ما لا تقله الهادئة. [18] قالوا: على أن كل رطوبة فإن فيها غليانا [19] ما غير محسوس. و ما يتصعد من الغليان هو مقل الثقيل، حتى أن المنبسط [20] من الرصاصة [21] تتناوله‌ [22] مقلات أكثر عددا مما يتناوله المجتمع منها [23] فتقله. [24]

[1] ب: فقابل‌

[2] د: فقال م، ط، د: يتحرك‌

[3] م: التخلل (التخلخل الثانية)

[4] م: بخ: «علل» بدلا من علته، و فى سا: يخلل و فى د:

تحلل الهواء

[5] د: الترسب سا: نجلاء

[6] م: لسهولة له الحرق، و فى د: لهو الحرق‌

[7] م: المتمكن‌

[8] ب: دون التكعيب‌

[9] ط: التكعب‌

[10] م: الثقيل‌

[11] د: للكرة.

[12] م، ط: فترتب‌

[13] م ط: به‌

[14] سا: إحلال الناريات‌

[15] م، د المتصعدة- ط إياها

[16] د: من تحت‌

[17] م م، ب، د: العالية

[18] د: الهاوية

[19] م، سا د: غليا تاما- م، سا، ط: مما- سا: صقل، و فى د: يقبل‌

[20] م: المنبسط

[21] ط الرصاصية ط، د:

يتناول‌

[22] م: بتناوله المجتمع‌

[23] د: فمنها

[24] ط: فيقله‌