ما فيه أرضية غالبة. فكان يجب‌ [1] أن نرى‌ [2] فى شى‌ء من أجزاء التربة الأرضية، مما ليس متكونا تكونا معدنيا، شيئا فيه إشفاف ما أ فكان‌ [3] لا تكون‌ [4] هذه الكيفية فاشية فى جميع أجزاء الأرض، و لكان حكم الأرض حكم الماء أيضا و الهواء. فإنها، و إن امتزجت، فلا يعدم‌ [5] فيها مشف. [6] فالأحرى‌ [7] أن تكون الأرض‌ [8] ملونة [9] لا ينفذ فيها البصر. فإنا نعنى باللون ما إذا جعل وراءه مرآة [10] لم تؤده إلى البصر.

و البساطة لا تمنع‌ [11] [12] أن يكون الجرم ملونا غير شفاف؛ فإن القمر، على مذهب الجمهور من الفلاسفة، هذا شأنه. ثم إن أنكر ذلك منكر كان حاصل الأمر أنه لا كيفية للعناصر خلا ما ذكر. [13] و إن اعترف لم يكن‌ [14] لها [15] إلا اللون لبعضها. و أما الطعم و الرائحة فلا يوجد [16] لشى‌ء منها إلا بالمزاج. فإن كان من ذلك شى‌ء لشى‌ء فعسى أن يظن أنه للأرض. و بالحقيقة لا رائحة لأرض لم تستحل‌ [17] بالمزاج.

و الأرض الصحيحة كالأرض التي يتولد فيها الذهب، لا يوجد لها [18] رائحة البتة.

و كذلك فى غالب‌ [19] حال الأرض. و مما يعلم أن ذلك محدث بالمزاج ما نراه‌ [20] يشتد بالامتزاج.

ثم إن كان للأرض طعم أو رائحة، و كان للأشياء الأخرى بسبب الأرض، فإنما يجب أن يحصل للمركب من الأرض و غيرها [21] ذلك الطعم، و قد انكسر، و تلك‌ [22] الرائحة و قد انكسرت. و أما طعم و رائحة غريبة فلا. فكيف‌ [23] تكون‌ [24] الطعوم و الروائح المتضادة إلا أن تكون‌ [25] الرائحة قد تتولد [26] بالامتزاج، و ليست إنما تستفاد [27] من الأرضية على ما ظنه بعضهم، و كذلك‌ [28] الألوان.

[1] سا: و كان يجب‌

[2] م: يرى، و فى ط: ترى‌

[3] د: و كان‌

[4] م، ط: لا يكون‌

[5] سا: لا نعدم‌

[6] سا، د: شف‌

[7] م، د: فالأخرى‌

[8] ط: أن يكون الأرض‌

[9] د:- ملونة

[10] ط، سا، ب، د: مرئى، و في م:

مرأى، و فى بخ مره‌

[11] م، ط: يمنع‌

[12] م:- إن‌

[13] م، ط: ذكروا

[14] ط، ب: فلم يكن‌

[15] سا:- لها

[16] د: فليس يوجد

[17] م: لم يستحيل، و فى ط: لم يستحل‌

[18] سا، د:

لا يوجد له‌

[19] م:- فى غالب‌

[20] م: يراه، و في ط: تراه‌

[21] سا، د: و غيره‌

[22] م:- تلك‌

[23] سا: فكلا

[24] م:- تكون‌

[25] م، ط: يكون‌

[26] ط: يتولد

[27] م، ط: يستفاد

[28] فكذلك‌