و بين المنعصر و المنطرق‌ [1] فرق؛ لأن المنطرق متصل الأجزاء غير مشوب بجسم غريب. و إنما يتطامن جزء منه مجيبا للدافع‌ [2]، لا بخروج‌ [3] شى‌ء منه. و المنعصر يتطامن بخروج شى‌ء [4] منه، و يخرج منه دائما، إما مائية [5] و إما هوائية [6]. ثم يجوز أن يبقى على حاله، و يجوز أن لا يبقى. فالمنطرق‌ [7] هو المندفع إلى عمقه بانبساط [8] يعرض له في القطرين الآخرين، قليلا قليلا، [9] و هو يحفظ ذلك فى نفسه، و يكون من غير [10] انفصال شى‌ء منه.

و المنعصر يخالفه فى كلا الشرطين‌ [11] أو أحدهما. و المنعصر الذي يبقى على الهيئة التي يفيدها العصر، إن كان يابسا يسمى متلبدا؛ و إن كان رطبا يسمى منعجنا. و يقال‌ [12] انعجان‌ [13] أيضا [14] لاندفاع الأجزاء اليابسة فيما يخالطها من الرطوبة المائية ليشتد بذلك تداخلها.

و يعرض لكل منطرق‌ [15] أن يترقق، فيكون من حيث يندفع فى عمقه منطرقا، [16] و من حيث ينعصر فى عمقه أو يزيد، فى قطريه الآخرين، مترققا.

و أما المنحنى فهو الذي من شأنه أن يصير أحد جانبيه الطوليين‌ [17] أزيد، و الآخر أنقص بزواله‌ [18] عن الاستقامة إلى غيرها. و ذلك يكون للين فيه مطاوع. و يكون ذلك لرطوبة فيه. [19] و التمدد هو حركة الجسم مزدادا فى طوله منتقصا فى قطريه الآخرين. و ذلك الجسم إما لزج و إما لين جدا. [20] و الأولى أن يسمى هذا [21] لدنا، و هو الذي يقبل التمدد و العطف، و لا يقبل الفصل بسرعة. و إنما يكون الحال كذلك في جميع ذلك؛ لأنه يكون‌ [22] قد اشتد مزاج‌ [23] رطوبته و يبوسته، حتى إن رطوبته لا تسيل؛ [24] بل تتماسك‌ [25] لشدة ما خالطها من اليبوسة.

[1] م: و المتطرق‌

[2] د: عجيبا للدافع‌

[3] م: لا يخرج‌

[4] د:+ من بخروج شى‌ء

[5] م «ما ماهية» بدلا من «مائية»

[6] د: أو هوائية

[7] م: فالمتطرق‌

[8] م: انبساط

[9] د: قليل (الثانية)

[10] د: و يمكن من غير

[11] د: كل الشرطين‌

[12] د: أو يقال‌

[13] م: انعجنان، و فى سا:

انعجاف‌

[14] ب، سقطت «أيضا»

[15] ط: متطرق‌

[16] ط: متطرقا

[17] م: الطولين، و فى د:

«الطوليين» مكررة.

[18] د: بزوالته‌

[19] م: الرطوبة فيه‌

[20] سا، ب:- جدا

[21] م: هذا الدنا

[22] م: لأنه لا يكون‌

[23] د، سا: امتزاج‌

[24] م: يسيل‌

[25] م، ط: يتماسك‌