و هذا الذي قالوه ليس مما لا يمكن. لكن ليست الصورة فى الآبار و القنى‌ [1] على نحو ما ذكروا بوجه من الوجوه. فإنا قد امتحنا تلك المياه فوجدناها فى الشتاء تذيب الجمد فى الحال، و لا تذيبه‌ [2] فى الصيف. و ليس‌ [3] يصعب علينا فى الشتاء أن نسخن‌ [4] أبداننا سخونة [5] تعادل سخونة الصيف. فإذا فعلنا ذلك، و جربنا تلك المياه صادفناها [6] حارة، و فى الصيف جربناها فصادفناها باردة، [7] و كثير [8] منها يقارب المياه المبردة بالثلج و الجمد.

و هاهنا أمور جزئية من الأحوال الطبيعية تكذب هذا الرأى‌ [9] و تبطله سنحصيها [10] خلال ما نحن شارحو أمره من جزئيات الطبيعيات، لكن الحق فى هذا شى‌ء آخر.

نقول‌ [11] إن الجسم الذي له طبيعة [12] مبردة أو مسخنة فإنه يبرد ذاته، أو يسخنها [13]، بطبيعته، و يبرد أيضا ما يجاوره و يتصل به، أو يسخنه. [14] و أيضا نقول‌ [15] إن القوة الواحدة إذا فعلت فى موضوع عظيم و فعلت‌ [16] فى موضوع صغير فإن تأثيرها فى الموضوع الصغير [17] أكثر و أقوى‌ [18] من تأثيرها فى الموضوع العظيم. [19] و هذا أمر قد تحققته من أمور سلفت. [20] و توجدك‌ [21] التجربة مصداقه. فلا سواء إحراق خشبة صغيرة و إحراق‌ [22] خشبة كبيرة، [23] و لا سواء إضاءة مشكاة من سراج واحد بعينه، و إضاءة صحراء رحيبة [24] منه.

فإذا كان‌ [25] فى جسم ما، من نفسه، أو من شى‌ء فيه، مبدأ تسخين، و كان ذلك المبدأ يسخنه كله، كان تسخينه له كله‌ [26] أضعف من تسخينه لما هو أصغر من كليته.

و إذا [27] استولى البرد على الأجزاء الظاهرة منه، فامتنع فعلها فيه و بقى المنفعل عنه‌ [28]

[1] ط: و القنا

[2] سا، د: و لا يذيبها

[3] سا: فليس‌

[4] م: أن يسخن‌

[5] ط: سخونته‌

[6] سقط فى م، سا. د: حارة و فى الصيف جربناها فصادفناها

[7] بخ، سا: غير باردة

[8] سا، د: و كثيرا

[9] ب: الرأى+ منهم‌

[10] ط: و تبطله شخصيتها، و فى سا:

و سنحصيها

[11] د: يقول‌

[12] سا، د: الذي طبيعته‌

[13] بقية النسخ، د: و يسخنه‌

[14] م: و يسخنه‌

[15] ط: و نقول أيضا

[16] م: فعلت (الثانية)

[17] ط: فى الموضع الصغير

[18] سا: سقطت «و أقوى»

[19] ط: فى الموضع العظيم+

[20] سقطت «سلفت» من م‌

[21] م، د: و توجد

[22] ط: احتراق‌

[23] م: كثيرة

[24] سا، د، ط: رحبة

[25] ط، بخ: فكان‌

[26] فى سا، ط: سقط «كان تسخينه له كله»

[27] ط: فإذا

[28] سا: المنفعل منه‌