فى طباع الماء [1] عن أن تنال‌ [2] بتدافع أجزائه إلى المركز، تدافعا [3] مستويا. فحينئذ يكون بعد سطحه عن المركز بعدا واحدا، فيكون مستديرا.

و أما الجسم اليابس فينثلم، و لا يستوى عن انثلامه‌ [4] بالسيلان. و الذي ينطبق عليه من الرطب يتشكل بشكله. فيكون الجسم اليابس يلزمه أن تنثلم‌ [5] استدارة سطحه.

و أما الرطب فيلزمه ذلك من حيث يلى اليابس‌ [6] و ينطبق عليه، و لا يلزمه من حيث لا يلى اليابس. [7] لكن اليابس، و إن كان كذلك، فليس يبلغ أن يخرج جملته، عن كرية تلحقها، [8] خارجا عنها، هذه التضاريس. و هذا سيتضح فى العلم الرصدى من التعاليم. [9] فهذه الأجسام كرات بعضها فى بعض، أو فى أحكام كرات، و جملتها كرة واحدة.

و كيف لا، و الميل إلى المحيط متشابه، [10] و الهرب عنه إلى الوسط [11] متشابه. و الوسط المتشابه‌ [12] يوجب شكلا مستديرا، كما [13] أن اللقاء المتشابه المستدير [14] يوجب شكلا مستديرا، و لو كان بيضيا و عدسيا [15] فيتحرك‌ [16] البيضى، لا على قطره الأطول، [17] و العدسى لا على قطره الأقصر، حركة وضعية، وجب من ذلك أن يكون متحركا فى خلاء موجود ضرورة، و لو تحركا على القطرين المذكورين لم تكن‌ [18] حركتهما فى الخلاء. و لكن‌ [19] كان فرض حركة لهما غير تلك‌ [20] الحركة، و فرض إزالة قطريهما [21] عن وضعه، يقتضى خلاء ضرورة.

و أما الحركة المستديرة فى جسم مستدير فلا توجب‌ [22] ذلك بإيجاب و لا يوجبه فرض. [23] [24] و نحن فى هذا الحيز الذي نحن فيه‌ [25] نجد الأجسام بالقسمة الأولى‌ [26] على قسمين: [27]

[1] ط. طبائع‌

[2] م، ب، ط. ينال‌

[3] م. يدافعا

[4] سا: من انثلامه‌

[5] م، ط.

ينثلم‌

[6] م، ب. ط من حيث يلى الرطب‌

[7] ط:+ لا يلى اليابس‌

[8] م. كونه يلحقها.

[9] ط:

التعاليم الحسية.

[10] د: يتشابه‌

[11] د التوسط

[12] ط: المتشابهة

[13] أن، سقطت فى جميع النسخ ما عدا فى «ط»

[14] د: للمستدير

[15] ط. أو عدسيا

[16] فى جميع النسخ ما عدا بخ. فيحرك‌

[17] م «الأول» بدلا من «الأطول»

[18] م: لم يكن‌

[19] ب: ما و لكن‌

[20] م: بخ. عن تلك‌

[21] م: قطرتهما

[22] م: يوجب‌

[23] م: «توجه فرض»

[24] سا: و لا نحن فيه بوجه فرض.

[25] سا،- الذي نحن فيه‌

[26] م. بالقوة الأولى‌

[27] بخ: قسم- د. قسما