فهذه الأربعة هى الأوايل. و يتركب منها أربع مزاوجات‌ [1] صحيحة. فيكون من الأجرام البسيطة جرم تتبع‌ [2] طبيعته كيفية الحر [3] و اليبوسة، و آخر تتبع طبيعته الحر و الرطوبة؛ و آخر [4] تتبع طبيعته كيفية البرد و الرطوبة؛ و آخر تتبع طبيعته البرد [5] و اليبوسة. فتكون هذه الأسطقسات. [6] و الأرض‌ [7] هى الجسم‌ [8] الظاهر من أمره أنه‌ [9] بسيط يابس. [10] و بمخالطته‌ [11] يكون كل جسم يابسا. و الماء ظاهر من أمره أنه بارد رطب، و بمخالطته، يكون غيره باردا رطبا.

و الهواء ظاهر من أمره أنه بسيط رطب.

و النار ظاهر من أمرها أنها بسيطة حارة.

لكن الأرض فى طبيعتها البرد أيضا، و ذلك أنها إذا تركت و طباعها، و أزيل عنها تسخين الشمس، أو سبب آخر، وجدت باردة اللمس. و إنما [12] تسخن‌ [13] بسبب غريب.

و كيف لا، و الثقل لا يوافق الحرارة؟ و جميع الأجسام الغالب فيها الأرضية تبرد [14] الأبدان.

و الهواء إذا ترك و طباعه، و لم‌ [15] يبرد بسبب مخالطة [16] أبخرة تزول عنها الحرارة المصعدة، و تعود إلى طبيعة الماء، [17] كان حارا. و كيف لا يكون كذلك و الماء إذا أريد أن يحال‌ [18] هواء [19] سخن فضل تسخين؟ فإذا استحكم فيه التسخين كان هواء.

و أما النار [20] فإنها ليست سهلة القبول للأشكال؛ بل هى منحصرة بذاتها. فهى يابسة. لكن إثبات حرّ [21] الهواء و يبس النار، و خصوصا يبس النار، و إيضاح القول فيه يصعب. [22] و سنأتى‌ [23] فيه بالممكن.

[1] م: مزاجات‌

[2] م، ط: يتبع‌

[3] م: الحرارة

[4] د: و الأخر (الأولى)

[5] فى النسخ الأخرى ما عدا ط، د: سقطت الأجزاء الآتية: و آخر تتبع طبيعته الحر ... و الرطوبة و آخر تتبع طبيعته البرد

[6] م، ب: الأستقصات.

[7] سا: و الجسم هو الأرض‌

[8] م، ط، د: هو الجسم‌

[9] د:- أنه‌

[10] م: يابس م:- و الماء

[11] ب: و لمخالطته‌

[12] سا، ط: و أنها

[13] م، ط: يسخن‌

[14] م، ط: يبرد.

[15] ط، د: لم‌

[16] د: محالطته‌

[17] م: الماء

[18] ط: يحيل‌

[19] سا:+ و إما كان هواء.

[20] سا: و أما البارد

[21] سا: حد

[22] م: صعب‌

[23] م، سا: و سيأتى‌