كون الشى‌ء رطبا؛ بل للغلظ. و الهواء إذا غلظ، فصار ماء، صار [1] أيضا على صفة الملازمة و الالتصاق.

فالكيفيات‌ [2] الملموسة الأولى هى هذه الأربعة:

اثنتان منها فاعلتان، [3] و هما الحرارة و البرودة، و لكونهما فاعلتين‌ [4] ما [5] تحدان‌ [6] بالفعل، [7] بأن يقال إن الحرارة هى التي تفرق بين المختلفات، و تجمع بين المتشاكلات، كما تفعله‌ [8] النار. و البرودة هى التي تجمع بين المتشاكلات و غير المتشاكلات كما يفعل الماء. [9] و اثنتان منفعلتان و هما [10] الرطوبة و اليبوسة. و لكونهما منفعلتين ما [11] تحدان‌ [12] بالانفعال فقط. [13] فيقال إن الرطوبة هى الكيفية التي بها يكون الجسم سهل الانحصار [14] و التشكل بشكل الحاوى الغريب، [15] و سهل الترك له. و اليبوسة هى الكيفية التي بها يعسر انحصار [16] الجسم و تشكله من غيره، و بها يعسر تركه‌ [17] لذلك‌ [18]. و لذلك‌ [19] فإن الجسمين الرطبين يسهل اتصالهما [20] مع التماس، و يصعب، أو لا يمكن، تفريقهما [21] عن التماس المحفوظ إلى أن يتفرقا بل‌ [22] عن الاتصال بسهولة جدا. و اليابس بالخلاف من ذلك. [23] فلهذا ما تسمى‌ [24] تانك فاعلتين‌ [25] و هاتان منفعلتين، [26] و إن كان‌ [27] الحار و البارد كل واحد منهما يفعل فى الآخر. كما ينفعل منه. [28] و كذلك كل واحد من الرطب و اليابس يفعل فى الآخر، و ينفعل منه. لكنه إذا قيس الحار و البارد إلى الرطب و اليابس وجد الرطب‌ [29] و اليابس لا يؤثران فيهما، و وجدا يؤثران فى الرطب و اليابس، مما نعلمه‌ [30] بعد [31] من حال الحل و العقد و غير ذلك.

[1] سا: ماء صار، و فى ط: و صار،- و فى «د»:- فصار

[2] م، و الكيفيات.

[3] م: فاعليتان‌

[4] م، ب: فاعليتين‌

[5] م:- ما

[6] م، ط: يحدان‌

[7] د: بالعقل‌

[8] م، ط: يفعله‌

[9] سا: يفعله الماء

[10] م: هما

[11] ط:- ما

[12] م، ط: يحدان‌

[13] سا، د:- فقط

[14] م: سهل الانخمار

[15] د: القريب‌

[16] د: يعتبر انحصار.

[17] سا، د: تركها

[18] م:- لذلك‌

[19] و فى ط، د: و كذلك‌

[20] م: انفصالهما

[21] ب:

فلا يمكن تفرقهما

[22] م، ط:- بل‌

[23] سا، د: فى ذلك‌

[24] م، ط: يسمى‌

[25] د:

فاعلتان‌

[26] د: منفعلتان‌

[27] سا: فإن كان‌

[28] سا، د: عنه.

[29] سا: الرطيب‌

[30] ط: كما تعلمه‌

[31] م: بعيد.