اجتماع، و لا افتراق، و لا انقلاب‌ [1] من هيئة [2] و وضع. [3] فإنه إن زيد فى هذه المقدرة شرط الإدراك بالحس، حتى يصدق و يسلم، [4] لم يلزم شى‌ء؛ لأنه ليس يجب، إذا لم يكن افتراق و اجتماع محسوس، أن لا يكون البتة. و إن لم يشترط بل ادعى أنه لم يحدث فيها اجتماع و افتراق و اختلاف ترتيب و وضع، و لا ما [5] لا يدركه الحس، لم يسلم.

فهذه الاعتراضات عليهم أشبه بالتكلف‌ [6] و التعنت، فلنرجع الآن إلى التفرقة [7] بين الكون و الاستحالة.

[1] د: و الافتراق و الانقلاب‌

[2] سا: من وضع و هيئة

[3] ط: او وضع‌

[4] سا، ب:

نصدق و نسلم‌

[5] سا:- ما

[6] د: بالتكيف‌

[7] ب: تفرقة.