و الأيام كالاثنين و الثلاثة و الأربعة و العشرة فى العدد، و الحركة فى الزمان كالعشرة الأعراض فى العشرية، و المتحرك فى الزمان مثل الموضوع للأعراض العشرة فى العشرية، و لأن السكون إما أن يتوهم مستمرا ثابتا أبدا، و إما أن يتوهم بحيث يعرض له تقدم و تأخر بالعرض، و ذلك بسبب الحركتين اللتين يكتفيانه، إذ السكون عدم حركة [1] فيما من شأنه أن يتحرك لا عدم الحركة مطلقا، فلا يبعد أن يكون‌ [2] بين‌ [3] حركتين، فمثل هذا السكون له بوجه ما تقدم و تأخر، فهو أدخل‌ [4] وجهى السكون فى الزمان دخولا بالعرض و التغيرات‌ [5] التي تشبه الحركة [6] المكانية فى أنها تبتدئ من طرف إلى طرف، كما تأخذ التسخن‌ [7] من طرف إلى طرف‌ [8]، هى‌ [9] داخلة فى الزمان لأجل أن لها تقدما و تأخرا. فإذا كان تغير ما يأخذ المتغير [10] كله جملة فيذهب إلى الاشتداد أو النقص‌ [11]، فإن‌ [12] له من الاتصال الاتصال الزمانى فقط، فإن‌ [13] له تقدما و تأخرا فى الزمان فقط. و لذلك‌ [14] ليس له فاعل الزمان الذي هو اتصال الحركة فى مسافة أو شبه مسافة و هو مع ذلك ذو تقدم و تأخر [15]، فهو متعلق بالزمان، فوجوده بعد وجود علة الزمان و هو الحركة التي‌ [16] فيها انتقال. فهذه‌ [17] التغيرات‌ [18] تشارك الحركات المسافية فى أنها تتقدر [19] بالزمان، و لا تشاركها فى أن الزمان متعلق الوجود بها معلول لها، فإن هذا للمسافيات وحدها.

و قد علمت غرضنا فى قولنا الحركات المسافية. و أما الأمور التي لا تقدم فيها و لا تأخر بوجه فإنها ليست فى زمان، و إن كانت مع الزمان، كالعالم فإنه مع الخردلة و ليس‌ [20] فى الخردلة [21]. و إن كان شي‌ء [22] له من جهة تقدم و تأخر، مثلا من جهة ما هو متحرك و له جهة أخرى لا تقبل التقدم و التأخر، مثلا من جهة ما هو ذات و جوهر فهو من جهة ما لا يقبل تقدما و تأخرا ليس فى زمان، و هو من الجهة الأخرى فى الزمان. و الشي‌ء الموجود مع الزمان و ليس فى الزمان فوجوده مع استمرار الزمان كله هو الدهر، و كل استمرار وجود واحد فهو فى الدهر [23]، و أعنى بالاستمرار وجوده‌ [24] بعينه كما هو مع كل وقت بعد وقت على الاتصال، فكأن الدهر هو قياس ثبات إلى غير ثبات، و نسبة هذه المعية إلى الدهر كنسبة تلك الفينة [25] من الزمان و نسبة الأمور الثابتة بعضها إلى بعض.

[1] حركة: الحركة ب، د.

[2] أن يكون: ساقطة من سا

[3] بين: ساقطة من د.

[4] أدخل:+ فى سا

[5] و التغيرات: و التغييرات ط

[6] الحركة: الحركات ط.

[7] التسخن: التسخين م‌

[8] كما ... إلى طرف: ساقطة من د

[9] هى: و هى. سا، ط، م.

[10] المتغير: التغير ط

[11] أو النقص: و النقص د، سا، ط

[12] فإن: فإنه ط.

[13] فإن: و إن ط

[14] و لذلك: و كذلك د، فكذلك م.

[15] نقدم و تأخر: متقدم و متأخر د، سا.

[16] التي: الذي سا

[17] فهذه: بهذه سا

[18] التغيرات: التغييرات ط.

[19] تتقدر: مقدر ط.

[20] و ليس: و ليست ط.

[21] و ليس فى الخردلة: ساقطة من د

[22] شي‌ء: شيئا ط، م.

[23] الدهر (الثانية): الدهن م.

[24] وجوده: وجود د.

[25] الفينة: المعبة د، ط، ساقطة من سا.