و كلّ ما كان في القرآن مثل قوله: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‌[1] و مثل قوله تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ[2] و مثل قوله تعالى: وَ لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَ ضِعْفَ الْمَماتِ‌[3] و ما أشبه ذلك، فاعتقادنا فيه أنّه نزل على‌[4] إيّاك أعني و اسمعي يا جارة.

و كلّ ما كان في القرآن «أو» فصاحبه فيه بالخيار.

و كلّ ما كان في القرآن: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* فهو في التوراة: يا أيّها المساكين.

و ما من آية أوّلها: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* إلّا ابن أبي طالب قائدها، و أميرها، و شريفها، و أوّلها.

و ما من آية تسوق‌[5] إلى الجنّة إلّا و هي في النبيّ و الأئمّة- عليهم السّلام-، و في أشياعهم و أتباعهم.

و ما من آية تسوق‌[6] إلى النّار إلّا و هي في أعدائهم و المخالفين لهم.

و إن كانت الآيات‌[7] في ذكر الأوّلين فإنّ كل ما كان فيها[8] من خير فهو

[1] الزمر 39: 65.

[2] الفتح 48: 2.

[3] الاسراء 17: 74، 75.

[4] ليست في م، ق.

[5] في بعض النسخ: تشوّق.

[6] في بعض النسخ: تخوّف من.

[7] في م: الآية.

[8] العبارة في م، ر: فان/ فما كان فيها.