[17] باب الاعتقاد في المساءلة في القبر

قال الشيخ- رحمه اللّه-: اعتقادنا في المساءلة في القبر أنّها حق لا بد منها، فمن أجاب بالصواب فاز بروح و ريحان في قبره، و بجنّة نعيم في الآخرة، و من لم يأت بالصواب فله نزل‌ مِنْ حَمِيمٍ‌ في قبره‌ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ‌ في الآخرة.

و أكثر ما يكون عذاب القبر من النميمة، و سوء الخلق، و الاستخفاف بالبول.

و أشد ما يكون عذاب القبر على المؤمن‌[1] مثل اختلاج العين أو شرطة حجام و يكون ذلك كفّارة لما بقي عليه من الذنوب التي‌[2] لم تكفّرها الهموم و الغموم و الأمراض و شدّة النزع عند الموت،

فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَفَّنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ فِي قَمِيصِهِ بَعْدَ مَا فَرَغَ النِّسَاءُ مِنْ غُسْلِهَا، وَ حَمَلَ جَنَازَتَهَا عَلَى عَاتِقِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ جَنَازَتِهَا حَتَّى أَوْرَدَهَا قَبْرَهَا، ثُمَّ وَضَعَهَا وَ دَخَلَ الْقَبْرَ وَ اضْطَجَعَ فِيهِ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَهَا عَلَى يَدَيْهِ وَ وَضَعَهَا فِي قَبْرِهَا، ثُمَّ انْكَبَّ عَلَيْهَا يُنَاجِيهَا طَوِيلًا وَ يَقُولُ لَهَا:

ابْنُكِ ابْنُكِ، ثُمَّ خَرَجَ وَ سَوَّى عَلَيْهَا التُّرَابَ، ثُمَّ انْكَبَّ عَلَى قَبْرِهَا، فَسَمِعُوهُ وَ هُوَ يَقُولُ‌[3]: «اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَوْدَعْتُهَا[4] إِيَّاكَ» ثُمَّ انْصَرَفَ.

[1] في هامش م، ر زيادة: المحقّ.

[2] في ج زيادة: لا.

[3] في ج، و هامش ر زيادة:« لا إله إلّا اللّه».

[4] أثبتناها من م، و في النّسخ:« أودعتها».