رفض الكونين فمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه و الله ولي التوفيق و العصمة و الهداية و عليه المعول في البداية و النهاية شعر

. تمهيد:

اعلم أيها الناظر في الأسرار الأحدية و السالك إلى الله تعالى بأقدام العبودية بأن الأشياء في الموجودية ثلاث مراتب‌ أولها: الموجود الذي لا يتعلق وجوده بغيره و الوجود الذي لا يتقيد بقيد و هو المسمى عند العرفاء بالهوية الغيبية و غيب الهوية و الغيب المطلق و الذات الأحدية و هو ذات الحق تعالى باعتبار اللاتعين و التنزيه الصرف يرجع إلى هذه المرتبة و هو الذي لا اسم له و لا رسم و لا نعت و لا يتعلق به معرفة و إدراك إذ كل ما له اسم و رسم و نعت و تعلق به معرفة و إدراك و خبر كان مفهوما من المفهومات الموجودة في العقل و الوهم و هو ليس كذلك فهو الغيب المجهول المطلق و إليه الإشارة فى قول بعض المشايخ علاء الدولة السمناني الحمد لله على الإيمان لوجوب وجوده و نزاهته عن أن يكون مقيدا محدودا أو مطلقا لا يكون له بلا مقيداته وجود.

أقول و لما لم يكن مقيدا محدودا و لا مطلقا يكون وجوده بشرط القيود و المخصصات من الفصول و المشخصات تعالى الله عن ذلك.

فيكون لواحق ذاته شرائط ظهوره لا علل وجوده ليلزم النقص و القصور و الحاجة إلى الغير تعالى عما يقوله الظالمون و الملحدون علوا كبيرا.

و الفرق بين القبيلين مما لا يخفى على العقول الكاملة المكتحلة بنور

إيقاظ