متحدة النوع في أول نشآتها و سزاجة ذاتها القابلة للهيئات و العلوم فلو كانت بعض النفوس- بعد خروجها في شي‌ء من الملكات من القوة إلى الفعل علة لبعض لم يلزم‌ [1] ما ذكره‌

[1] أقول إن النفس الشيطانية و البهيمية و السبعية لا يمكن أن تكون شيئا منها علة مفيدة للنفس الناطقة لكونها أحسن منها و أما النفس الملكية فهي باعتبار كونها عقلا بالفعل و إن أمكنت عليتها للنفس الناطقة لكن بحسب هذا الاعتبار ليست غير العقل الفعال- و أما باعتبار نفسيتها فلا يمكن أن تكون علة للنفس الناطقة و إلا لزم ما ذكره الشيخ من كون أحد المتفقين في النوع علة للآخر و ليس أحد المتفقين في النوع أولى بأن يكون علة للآخر من العكس فتدبر، ل ره‌.