الفصل الثاني في بعض آخر ممّا اقيم على وجود الواجب تعالى من البراهين‌

من البراهين عليه أنّه لا ريب أنّ هناك موجودا مّا 1. فإن كان هو، أو شي‌ء منه،

1- قوله قدّس سرّه: «من البراهين عليه أنّه لا ريب أنّ هناك موجودا مّا»

هذا هو البرهان الذي أقامه صدر المتألّهين قدّس سرّه في الأسفار ج 6، ص 26- 27 على حذو ما أبدعه الشيخ في الإشارات من الفصل التاسع إلى الثاني عشر من النمط الرابع. و الفرق بينهما أنّ الحدّ الأوسط في هذا البرهان هو ترجّح الوجود، و في ما أقامه الشيخ وجوب الوجود.

و ممّا ذكرنا يتبيّن أنّ برهان الشيخ هو ما سيشير إليه المصنّف قدّس سرّه في الصفحة الآتية، بقوله: «و يمكن تبديل ترجّح الوجود بوجوب الوجود، فيكون سلوكا إنّيّا من مسلك آخر ...»

ثمّ إنّ الشيخ و سم في الفصل التاسع و العشرين من النمط المذكور برهانه ذلك بطريقة الصدّيقين، معلّلا ذلك بأنّه لم يحتج إلى تأمّل لغير نفس الوجود، و أنّه لم يحتج إلى اعتبار من فعله و خلقه. فلوتمّ ما ذكره لكان هذا البرهان أيضا كذلك. و لكن صدر المتألّهين قدّس سرّه أنكر ذلك، و قال: «و هذا المسلك أقرب المسالك إلى «منهج الصدّيقين». و ليس بذلك، كما زعم؛ لأنّ هناك يكون النظر إلى حقيقة الوجود، و ها هنا يكون النظر في مفهوم الوجود». انتهى.

و المصنّف قدّس سرّه قد تبع صدر المتألّهين قدّس سرّه في إنكار كون هذا البرهان منهج الصدّيقين. يدلّ على ذلك عدم ذكره في الفصل السابق في عداد تقريرات برهان الصدّيقين، و كذا تعبيره عنه في عنوان هذا الفصل ب «بعض آخر ممّا اقيم على وجود الواجب تعالى» هذا.

و الحقّ أنّ دعوى الشيخ متينة، لأنّ المراد بالوجود حقيقته الّتي يحكيها مفهوم الوجود، و ليس المراد بالوجود نفس مفهومه، كما هو واضح.-