و كذلك سائر الصفات الخاصّة بالماهيّات 28، كالكلّيّة، إلّا بنوع من التوسّع 29.

تنبيه: [معان اخر للاعتباريّ‌]

و للاعتباريّ فيما اصطلحوا عليه معان اخر- غير ما تقدّم- خارجة من بحثنا 30؛ أحدها: ما يقابل الأصالة 31 بمعنى: منشأيّة الآثار بالذات، المبحوث عنه 32 في مبحث أصالة الوجود و الماهيّة.

الثاني: الاعتباريّ بمعنى: ما ليس له وجود منحاز عن غيره، قبال الحقيقيّ الذي له‌

28- قوله قدّس سرّه: «و كذلك سائر الصفات الخاصّة بالماهيّات»

أي: كما أنّه لا حدّ للمعاني الاعتباريّة، و ليست حدّا و جنسا و هي من صفات الماهيّة، كذلك ليس لها سائر الصفات الخاصّة بالماهيّات، كالكلّيّة التي قد مرّ في الفصل الثالث من المرحلة الخامسة أنّها خاصّة ذهنيّة تعرض الماهيّة في الذهن.

29- قوله قدّس سرّه: «إلّا بنوع من التوسّع»

بأن يتوسّع في الحدّ فيركّب من العرضيّ العامّ و الخاصّة، كما يتركّب من الجنس و الفصل، و يتوسّع في الجنس حتّى يشمل العرضيّ العامّ، و يتوسّع في تعريف الكلّيّ، و يعرّف بما لا يمتنع فرض صدقه على أكثر من مصداق واحد، سواء كان فردا أم لم يكن، بدلا من أن يعرّف بالمفهوم الذي لا يمتنع فرض صدقه على أكثر من فرد واحد.

30- قوله قدّس سرّه: «خارجة من بحثنا»

في هذا الفصل. و إن كانت مبحوثة عنها في الفلسفة.

31- قوله قدّس سرّه: «ما يقابل الأصالة»

الأولى أن يقال: ما يقابل الأصيل بمعنى المنشأ للآثار بالذات. فإنّ الاعتباريّ يقابله الأصيل، و الاعتباريّة تقابلها الأصالة.

32- قوله قدّس سرّه: «المبحوث عنه»

وصف لقوله: «ما يقابل الأصالة» أو وصف لقوله: «منشأيّة الآثار بالذات» و على الثاني إنّما ذكر الضمير لرجوعه إلى الألف و اللّام، فروعي جانب اللفظ، و إن جاز تأنيثه أيضا رعاية لجانب المعنى.