الفصل الثالث : في انقسام العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ وما يتّصل به......... ٣٠١

الفصل الرابع : ينقسم العلم الحصوليّ إلى كلّيّ وجزئيّ بمعنى آخر................ ٣٠٤

الفصل الخامس : في أنواع التعقّل............................................ ٣٠٥

الفصل السادس : في مراتب العقل........................................... ٣٠٦

الفصل السابع : في مفيض هذه الصور العلميّة................................. ٣٠٧

الفصل الثامن : ينقسم العلم الحصولي إلى تصوّر وتصديق....................... ٣٠٨

الفصل التاسع : ينقسم العلم الحصولي إلى بديهيّ ونظري....................... ٣١٠

الفصل العاشر : ينقسم العلم الحصوليّ إلى حقيقيّ وإعتباريّ.................... ٣١٤

الفصل الحادي عشر : في العلم الحضوريّ وأنّه لا يختصّ بعلم الشيء بنفسه...... ٣١٨

الفصل الثاني عشر : كلّ مجرّد فإنّه عقل وعاقل ومعقول........................ ٣١٨

الفصل الثالث عشر : في أنّ العلم بذي السبب لايحصل إلاّ من طريق العلم بسببه وما يتّصل بذلك السبب        ٣٢٠

الفصل الرابع عشر : في أنّ العلوم ليست بذاتيّة للنفس......................... ٣٢١

الفصل الخامس عشر : في انقسامات اُخر للعلم................................ ٣٢٢

المرحلة الثانية عشرة

في ما يتعلّق بالواجب الوجود عزّ إسمه من المباحث

وفيها أربعة وعشرون فصلا

الفصل الأوّل : في إثبات الوجود الواجبي..................................... ٣٢٧

الفصل الثاني : في بعض آخر ممّا أُقيم على وجود الواجب تعالى من البراهين....... ٣٣٠

الفصل الثالث : في أنّ الواجب لذاته لا ماهيّة له.............................. ٣٣٣

الفصل الرابع : في أنّ الواجب (تعالى) بسيط غير مركّب من أجزاء خارجيّة ولا ذهنيّة ٣٣٥

الفصل الخامس : في توحيد الواجب لذاته وأنّه لا شريك له في وجوب الوجود.... ٣٣٨

الفصل السادس : في توحيد الواجب لذاته في ربوبيّته وأنّه لارَبَّ سواه........... ٣٤٠