و أمّا عيسى و إبليس: فبنصّ الكتاب و السنّة في غير موضع، و أمّا الخضر و الدجّال فبالنصوص المستفيضة من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمّة عليهم السّلام.

قال اللّه عزّ و جلّ في عيسى عليه السّلام: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌ [4/ 159]، و لم يؤمن به منذ نزول هذه الآية إلى يومنا هذا أحد، و لا بدّ من أن يكون هذا في آخر الزمان؛ كما ورد به النصّ في أخبار كثيرة و قد مرّ بعضها.

و روى مسلم في صحيحه‌ [1] عن النواس بن سمعان‌ [2]- في حديث طويل- قصّة الدجّال، قال: فينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق بين مهرودتين‌ [3] واضعا كفّيه على أجنحة ملكين». و في حديث آخر [4]: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم».

و عن ابن عبّاس عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال‌ [5]: «لن تهلك أمّة أنا في أوّلها، و عيسى في آخرها، و المهديّ في وسطها».

[1] - مسلم: كتاب الفتن، الباب (20) ذكر الدجال و صفة ما معه، 4/ 2253، ح 110.

[2] - قال في الإصابة (3/ 579، رقم 8822): «نواس بن سمعان بن خالد بن عمرو ... له و لأبيه صحبة و حديثه عند مسلم في صحيحه».

[3] - قال النووي (شرح صحيح مسلم: 18/ 67): «أما المنارة فبفتح الميم، و هذه المنارة موجودة اليوم شرقي دمشق ... و أمّا المهرودتان: فروي بالدال المهملة و الذال المعجمة، و المهملة أكثر ... و معناه لابس مهرودتين؛ أي ثوبين مصبوغين بورس ثمّ بزعفران.

و قيل هما شقتان، و الشقة نصف الملاءة».

[4] - مسلم: كتاب الإيمان، الباب (71) باب نزول عيسى بن مريم ...، 1/ 136، ح 224.

راجع ملحقات الإحقاق: 13/ 195.

[5] - فرائد السمطين: السمط الثاني، الباب الحادي و الستون، 2/ 339. كنز العمال: 14/ 266، ح 38671. راجع تخريج الحديث أيضا في ملحقات الإحقاق: 13/ 200- 203 و 19/ 682- 683.