و كنّى ب «الخضم»- و هو الأكل بكلّ الفم- عن كثرة توسّعهم بمال المسلمين. و كنّى ب «انتكاث فتله» عن انقباض الأمور عليه، و ما كان برمه من الآراء- دون الصحابة-.

و «الحسنان»: ولداه عليه السّلام، و قيل‌ [1]: «الإبهامان». و «عطفاي»: أي جانب قميصي أو ردائي.

و كنّى ب «كظّة الظالم»- و هي بطنته و شبعه- عن قوّة ظلمه، لأنّ قدرته مظنّة ذلك، و ب «سغب المظلوم»- و هو جوعه- عن كونه مظلوما.

و الضمير في «حبلها» و «غاربها» للخلافة، ملاحظا في استعارتهما تشبيه الخلافة بالناقة؛ و كنّى بذلك عن تركها كإرسال الناقة لترعي؛ أي كنت أترك آخرا كما تركت أوّلا.

و «العفطة»: الحبقة، و قيل: العطسة. و يفهم منه أنّه عليه السّلام كان طالبا للدنيا؛ لكن ليس لها، بل لنظام الخلق و امتثالا لأوامر اللّه في إجراء امورهم على قانون العدل كما هو مقصود بعثة الأنبياء، و إنزال الكتب.

و «الشقشقة»: اللحمة التي تخرج من فم البعير عند هياجه.

[1] - القائل: القطب الراوندي، كما حكاه ابن أبي الحديد (1/ 200) و قال: «و هذا لا أعرفه».