فصل‌ [1] [9] [طيّ الزمان و المكان في القيامة]

قال بعض المحقّقين‌ [2]:

«إنّ أهل الحجاب و الارتياب ذاهلون عن كون الأزمنة و الحركات منطوية يوم القيامة، منشورة هاهنا؛ و لا يمكن لهم أن يعرفوا بهما جميعا؛ و العجب أنّهم كما لم يؤمنوا هاهنا بطيّ السماوات و ما فيها يوم القيامة- لاشتغال قلوبهم بأحوال الدنيا- فكذلك إذا بعثوا إلى الآخرة أنكروا زمان مكثهم في الدنيا و نشر الحركات- إذ تشغلهم أهوال القيامة عن ذلك. «كما قال- جلّ ذكره-: وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ* وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى‌ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌ [30/ 55- 56].

- ثمّ قال- [3]:

«إنّ نسبة البعث إلى اللّه- تعالى- كنسبة الخلق: ما خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ [31/ 28] كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ‌ [7/ 29].

[1] - راجع عين اليقين: 299.

[2] - تفسير سورة الزلزال لصدر المتألهين: 413.

[3] - صدر المتألهين: تفسير سورة الزلزال: 414-