ثم يدعى بإسرافيل، فيتقدّم إسرافيل مع القلم و اللوح في صورة الآدميّين، فيقول اللّه له: «هل بلّغك اللوح ما سطر فيه القلم من وحي‌ [1]»؟ فيقول: «نعم يا ربّ- و بلّغته جبرئيل».

فيدعى بجبرئيل، فيتقدّم حتّى يقف مع إسرافيل، فيقول اللّه له:

«هل بلّغك إسرافيل ما بلّغ»؟

فيقول: «نعم يا ربّ- و بلّغته جميع أنبيائك، و أنفذت إليهم جميع ما انتهى إليّ من أمرك، و أدّيت رسالاتك إلى نبيّ نبيّ و رسول رسول، و بلّغتهم كلّ وحيك و حكمتك و كتبك، و إنّ آخر من بلّغته رسالتك و وحيك و حكمتك و علمك و كتابك و كلامك: محمّد بن عبد اللّه العربيّ القرشيّ الحرميّ، حبيبك».

قال أبو جعفر عليه السّلام: «فأوّل من يدعى من ولد آدم للمساءلة محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فيدنيه اللّه حتّى لا يكون خلق أقرب إلى اللّه يومئذ منه؛ فيقول اللّه: «يا محمّد، هل بلّغك جبرئيل ما أوحيت إليك و أرسلته به إليك من كتابي و حكمتي و علمي؟ و هل أوحى ذلك إليك»؟

فيقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «نعم يا ربّ- قد بلّغني جبرئيل جميع ما أوحيته إليه و أرسلته به من كتابك و حكمتك و علمك، و أوحاه إليّ».

فيقول اللّه لمحمّد: «هل بلّغت أمّتك ما بلّغك جبرئيل من كتابي و حكمتي و علمي»؟

فيقول رسول اللّه: «نعم يا ربّ- قد بلّغت أمّتي جميع ما أوحيت إليّ من كتابك و حكمتك و علمك، و جاهدت في سبيلك».

[1] - المصدر: وحيى.