و لا يشمّان- و على هذا القياس في الجميع.

فإن قلت: باصرة العين و لا مستها في موضع واحد؟

قلنا: ليس كذلك. بل الباصرة في الجليدية، و لامسة العين في القرنية. و أمّا حواسّ الآخرة، فجميعها في موضع واحد غير متغاير في الوضع و الجهة؛ و كلّ منها يفعل فعل صاحبه.

و نسبة الصور البرزخيّة إلى الصور التي في القيامة الكبرى كنسبة الطفل و الجنين إلى البالغ».

و قال:

«إنّ حالة القبر انموذج من أحوال القيامة؛ فإنّ الإنسان لكونه قريب العهد من الدنيا، لم تستحكم نفسه قوّة انكشاف الآخرة على وجه الكمال؛ كما لم تستحكم في الجنين قوّة الإحساس بالمحسوسات؛ فما دامت النفس حالها على هذا المنوال من الضعف، و إدراكه كإدراك النائم، يقال: «إنّها في عالم القبر و البرزخ»؛ و إذا اشتدّت قوّتها قامت قيامتها».