وَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْماً إِلَّا بِإِذْنِهِمْ وَ قَالَ مَنْ أَمَّ قَوْماً بِإِذْنِهِمْ وَ هُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِي حُضُورِهِ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ بِقِيَامِهِ وَ قِرَاءَتِهِ وَ رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قُعُودِهِ‌

______________________________
من طعام جنته فيمد القوم أيديهم فيأكلون‌[1].

و في القوي، عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه سبعين كبيرة[2].

و في الصحيح، عن عيسى بن أبي منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه‌[3].

و في الصحيح، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد و المغيب‌[4].

و في الصحيح عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة[5].

و في الموثق كالصحيح بسندين عن فضيل بن يسار قال: قلت لأبي جعفر قول الله عز و جل في كتابه‌ وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً؟ قال من حرق أو غرق، قلت: فمن أخرجها من ضلال إلى هدى؟ قال ذاك تأويلها الأعظم‌[6] إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة في كل باب.

و إنما أخرجت بعضها تزيينا للكتاب و تنبيها لأولي الألباب، و الله الموفق للصواب.

«و نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن يؤم الرجل قوما إلا بإذنهم» إذا كان في مسجد يجتمعون فيه للصلاة فيستحب أن يكون الإمام ممن يرتضيه المأمومون و أما إذا كان في بيته أو مثله فالاختيار إليهم إن شاءوا اقتدوا و إلا فلا هذا إذا كان عدم‌

[1] ( 1- 2) أصول الكافي باب في الطاف المؤمن و إكرامه خبر 7- 8 من كتاب الإيمان و الكفر.

[2] ( 1- 2) أصول الكافي باب في الطاف المؤمن و إكرامه خبر 7- 8 من كتاب الإيمان و الكفر.

[3] ( 3- 4- 5) أصول الكافي باب نصيحة المؤمن خبر 1- 2- 3 من كتاب الإيمان و الكفر.

[4] ( 3- 4- 5) أصول الكافي باب نصيحة المؤمن خبر 1- 2- 3 من كتاب الإيمان و الكفر.

[5] ( 3- 4- 5) أصول الكافي باب نصيحة المؤمن خبر 1- 2- 3 من كتاب الإيمان و الكفر.

[6] أصول الكافي باب في احياء المؤمن خبر 2 من كتاب الإيمان و الكفر.