وَ قَالَ ع مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ إِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَ مَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْراً مِنَ الْأَرْضِ جَعَلَهُ اللَّهُ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقاً إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَ يَرْجِعَ‌

______________________________
و رؤيا في القوي كالصحيح، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من تعصب عصبه الله بعصابة من نار.

و في القوي كالصحيح، عن علي بن الحسين عليه السلام قال: لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب و ذلك حين أسلم غضبا للنبي صلى الله عليه و آله و سلم في حديث السلا الذي ألقي على النبي صلى الله عليه و آله.

و في الصحيح، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم و كان في علم الله أنه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية و الغضب فقال خلقتني من نار و خلقته من طين- إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة.

«و قال صلى الله عليه و آله من ظلم أجيره أجره» روى المصنف في الصحيح، عن فضيل بن يسار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أكل من مال أخيه ظلما و لم يرده عليه أخذ جذوة من النار يوم القيمة[1].

و في الصحيح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: من اقتطع مال مؤمن غصبا بغير حله لم يزل الله معرضا عنه ماقتا لأعماله التي يعملها من البر و الخير لا يثبتها في حسناته حتى يتوب و يرد المال الذي أخذه إلى صاحبه.

و روى الكليني و المصنف في القوي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل‌ (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) قال: قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة[2].

[1] أورده و الذي بعده في عقاب الاعمال باب عقاب من ظلم اجيرا خبر 8- 9 ص 262 طبع قم.

[2] أورده و الخمسة عشر التي بعده في أصول الكافي باب الظلم خبر 2- 14- 11- 12- 13- 17- 18- 19- 22- 20- 16- 3- 7- 8- 4- 1 من كتاب الإيمان و الكفر.