يَلْقَى اللَّهَ طَاهِراً مُطَهَّراً فَلْيَلْقَهُ بِزَوْجَةٍ وَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَقَدْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

بَابُ مَنْ تَزَوَّجَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِصِلَةِ الرَّحِمِ‌

4355 قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ ع‌ مَنْ تَزَوَّجَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِصِلَةِ الرَّحِمِ تَوَّجَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِتَاجِ الْمُلْكِ وَ الْكَرَامَةِ

______________________________
«فليلقه بزوجة» أي لا يموت عزبا كما تقدم أو لا يكون عزبا فإن في الدنيا أيضا يلقى الله عند توجهه إلى عبادته، و روى الكليني في القوي عن أبي عبد الله" ع" عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله" ص" من ترك التزويج مخافة العيلة فقد ساء ظنه بالله عز و جل إن الله عز و جل يقول‌ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌[1].

باب من تزوج لله عز و جل و لصلة الرحم‌ أي تزوج برحمة لله تعالى قد تقدم أن التزويج عبادة فإذا اجتمع القربة و صلة الرحم فيه كان نورا على نور و يؤيده الخبر «توجه الله بتاج الملك» أي كان من ملوك أهل الجنة أو توجه بتاج يكون للملوك في الدنيا و يلزمه سائر ما يحتاج إليه الملك.

[1] أورده و الخمسة التي بعده في الكافي باب 10 خبر 1 و باب 17 خبر 1- 2 و باب 3 خبر 5- 7- 6 من كتاب النكاح.