شَكَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خُلُقَ سَارَةَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ أَنَّ مَثَلَ الْمَرْأَةِ مَثَلُ الضِّلْعِ إِنْ أَقَمْتَهُ انْكَسَرَ وَ إِنْ تَرَكْتَهُ اسْتَمْتَعْتَ بِهِ قُلْتُ مَنْ قَالَ هَذَا فَغَضِبَ ثُمَّ قَالَ هَذَا وَ اللَّهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص.

4528 وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ كَانَتْ لِأَبِي ع امْرَأَةٌ وَ كَانَتْ تُؤْذِيهِ فَكَانَ يَغْفِرُ لَهَا.

4529 وَ رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ فَلَمْ يَكْسُهَا مَا يُوَارِي عَوْرَتَهَا وَ يُطْعِمْهَا مَا يُقِيمُ صُلْبَهَا كَانَ حَقّاً عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا.

______________________________
في الشتاء و الصيف حتى الملحفة للخروج إلى الحمام مع الضرورة.

«قلت من قال هذا» الظاهر استبعاده لما سمعه منه عليه السلام أن سارة من النساء الأربع فكيف يمكن أن يكون كذلك؟ و لم يفهم أن التمثيل بالضلع المعوج يدل على أنهن خلقن كذلك كالضلع، بل يجب أن يكون كذلك كما في الحاجب فإن استقامته في اعوجاجه فيجب على الزوج المداراة معها ما أمكن و هذا زلة من إسحاق.

و يمكن أن يكون توهم أنه عليه السلام ينقل كلام العامة فإنهم نقلوا ذلك و أنه شكا عليه السلام إليه تعالى حين قالت سارة له: ابعث هاجر و ابنه إلى مفازة بعيدة عن الماء و الكلاء فأمر بأن يبعثهما إلى مكان الكعبة و ترتب عليه ما ترتب و تقدم في أبواب الحج.

«و قال أبو عبد الله عليه السلام» تتمة هذا الخبر كما تقدم.

«و روى عاصم بن حميد» في الحسن كالصحيح‌ «عن أبي بصير (إلى قوله) أن يفرق بينهما» بأن يجبره على الطلاق أو النفقة.