إِنَّ الْمُسْلِمِينَ شُرَكَاءُ فِي الْمَاءِ وَ النَّارِ وَ الْكَلَإِ.

3875 وَ رَوَى عُمَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ بَاعَ أَرْضاً عَلَى أَنَّ فِيهَا عَشَرَةَ أَجْرِبَةٍ

______________________________
الشيعة، المفيد رضي الله عنه توثيقه، و ذكر جماعة من الأصحاب ذمه، و يرجع جميع الذموم إلى أنه كان يروي أخبارا تدل على جلالة الأئمة عليه السلام زائدا عن رتبتهم عليه السلام و ما رأينا له خبرا كذلك و روى عنه جميع فضلائنا المتقدمين، فبناء عليه سميناه بالقوي تبعا لهم، و الظاهر جلالته‌ «عن أبي الحسن» الرضا «" ع" (إلى قوله) في الماء» أي ماء الوادي و أمثاله كما يظهر من السؤال عنه، و لو قلنا بأن الجواب عام فلا يضر خصوص السؤال، لقلنا إنه على تقدير العموم مع الاختلاف العظيم في الجنس المحلى باللام لأفاد لو لم يكن عهد، و على تقديره يشكل الاستدلال به مع معارضة الأخبار المتواترة بأن الماء يصير مملوكا بحفر النهر و القناة و البئر و تقدم طرف منها و سيجي‌ء أيضا «و النار» أي ما يوقد به النار و هو الحطب أو الأعم منه و من شجر النار و حجر النار و الاستضاءة و الاستدفاء بنار الغير «و الكلاء» و هو العشب الذي يكون في الأراضي المباحة و لا يجوز منعه بل هو لكافة المسلمين و للإمام عليه السلام حماه لنعم الصدقة و غيرها دون غيره عليه السلام.

و رؤيا في القوي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا يحل منع الملح و النار[1] و في القوي عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تمانعوا قرض الخمير و الخبز و اقتباس النار فإنه يجلب الرزق على أهل البيت مع ما فيه من مكارم الأخلاق‌[2] «و روى عمر بن حنظلة» في الموثق، و الشيخ في القوي عنه‌[3] و عمل‌

[1] ( 1- 2) الكافي باب النوادر خبر 19- 47 من كتاب المعيشة.

[2] ( 1- 2) الكافي باب النوادر خبر 19- 47 من كتاب المعيشة.

[3] التهذيب باب احكام الأرضين خبر 19 من كتاب التجارة.