بَابُ الْحُكْمِ فِي نَفْشِ الْغَنَمِ فِي الْحَرْثِ‌

3414 رَوَى جَمِيلُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ‌ قَالَ لَمْ يَحْكُمَا إِنَّمَا كَانَا يَتَنَاظَرَانِ‌ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ‌.

______________________________
باب الحكم في نفش الغنم‌ أي رعيها «في الحرث روى جميل بن دراج» في الصحيح‌ «عن زرارة (إلى قوله) وَ سُلَيْمانَ‌» أي أذكرهما «إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ» أي الزرع و قيل الكرم‌ «إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ» أي رعيت ليلا و قيل بالأعم‌ «غَنَمُ الْقَوْمِ» ذكر أكثر المفسرين أنه دخل رجلان على داود عليه السلام أحدهما صاحب حرث و الآخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث إن غنم هذا دخلت حرثي و ما أبقت منه شيئا فقال داود اذهب فإن الغنم لك فخرجا فمرا على سليمان عليه السلام فقال كيف قضى بينكما فأخبراه فقال: لو كنت أنا القاضي لقضيت بغير هذا الحكم فأخبر بذلك داود عليه السلام فدعاه فقال: كيف كنت تقضي بينهما فقال: ادفع الغنم إلى صاحب الحرث فيكون له منافعها من الدر و الرسل (أي اللبن و النسل و الوبر) حتى إذا كان حرثه من العام المستقبل كهيأته يوم أكل دفعت الغنم إلى أهلها و قبض صاحب الحرث حرثه و ذهب و قيل: إن الغنم دخلت ليلا على كرم فأفسده هذا ما قاله أكثر المفسرين.

لكن ذكره عليه السلام أنه لم يقع في الحكم بقوله‌ «قال: لم يحكما إنما كانا يتناظران» أي كان على وجه المناظرة و في بعض النسخ ينتظران أي الوحي كما سيجي‌ء «فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ» على سبيل الوحي و الإلقاء في القلب، و في بعض النسخ (ففهمها سليمان) بأن يكون تفسير القرآن من كلامه عليه السلام أي القضية أي الفتوى أو المسألة.