إِلَّا قَالَ وَ عُمْرَةً

______________________________
تأتي القبر[1] إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة المتضمنة للغسل.

(فأما) ما رواه الشيخ في الصحيح، عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن زيارة قبر الحسين عليه السلام هل لها غسل؟ قال: لا[2].

و في القوي، عن أبي اليسع القمي قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام و أنا أسمع عن الغسل إذا أتى قبر الحسين عليه السلام فقال: لا[3].

(فيمكن) حملهما على نفي الوجوب أو علي أنه إذا أغسل عند الفرات لا يلزمه الغسل عند الوصول إلى حرمة عليه السلام (أو) على النفي قرب الزيارة ليكون أشعث أغبر عندها- كما روي في الصحيح، عن علي بن الحكم، عن الحكم، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا زرت الحسين صلى الله عليه فزره و أنت حزين، مكروب أشعث، مغبر، جائع، عطشان، و اسأله الحوائج و انصرف و لا تتخذه وطنا[4].

و تقدم في آداب السفر كراهة أخذ السفرة أيضا و إن كان لا منافاة بينهما (أو) يحمل على التخيير بالنظر إلى الأشخاص و أحوالهم من الكآبة و الحزن و غيرهما لكن الأظهر عدم المنافاة، و استحباب الغسل مطلقا.

[1] التهذيب باب حدّ حرم الحسين عليه السلام إلخ خبر 19 من كتاب المزار و لكن صدر الخبر هكذا- ابى بصير عن أبي عبد اللّه( ع) قال: إذا اتيت الحسين« ع» فما تقول؟ قلت اشياء اسمعها من رواة الحديث ممن سمع من ابيك- قال: أ فلا اخبرك عن جدى على بن الحسين عليهما السلام كيف كان يصنع في ذلك؟ قال: قلت: بلى جعلت فداك قال: إذا اردت الخروج إلخ.

[2] ( 2- 3) التهذيب باب فضل الغسل للزيارة خبر 6- 5 من كتاب المزار.

[3] ( 2- 3) التهذيب باب فضل الغسل للزيارة خبر 6- 5 من كتاب المزار.

[4] ثواب الأعمال باب ثواب من زار قبر الحسين عليه السلام خبر 20 و التهذيب باب حدّ حرم الحسين( ع) الخ خبر 20.