زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَئِمَّةِ- الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع بِالْبَقِيعِ‌

فَإِذَا أَتَيْتَ قُبُورَ الْأَئِمَّةِ ع بِالْبَقِيعِ فَاجْعَلْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ ثُمَّ قُلْ- السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَئِمَّةَ الْهُدَى السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ التَّقْوَى السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا.

______________________________
زيارة قبور الأئمة صلوات الله عليهم إلخ‌ قال الكليني بعد خبر معاوية بن عمار في الباب المتقدم: إذا أتيت القبر الذي بالبقيع مع ذكر جميع ما تقدم من كتابه بهذه المخاطبة فيظهر أنه أيضا من كتاب معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام‌[1] مع أن دأبهم أن لا يذكروا شيئا من عند أنفسهم إلا بذكرها و الزيارة الجامعة الآتية أولى و إن كان هذه بعضها.

[1] الكافي باب زيارة من بالبقيع و قول الشارح قده قال الكليني بعد خبر معاوية بن عمّار في الباب المتقدم ان أريد به المتقدم في هذا الكتاب يعنى الفقيه ففى غير محله لانه مذكور في الكافي قبل باب وداع قبر النبيّ لا بعده ليكون قرينة على كونه من كتاب معاوية بن عمّار كما استظهره قده و ان كان المراد الباب المذكور في الكافي حيث ان الكليني نقل خبرا من كتاب معاوية بن عمّار في باب فضل المقام بالمدينة إلخ الذي هو قبل باب زيارة من بالبقيع فهو حقّ لكنه بعيد- نعم ما ذكره قده من قوله ره مع ان دأبهم إلخ متين جدا.