فِيهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَ عَلَى ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهَا فَذَاكَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ ص وَ مُصَلَّى الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ صَلَّوْا فِيهِ قَبْلَهُ ع وَ مَا كَانَ خَارِجاً مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً حَوْلَهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فَلَيْسَ مِنَ الْمَسْجِدِ.

الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ‌

ثُمَّ امْضِ إِلَى عَرَفَاتٍ وَ قُلْ وَ أَنْتَ مُتَوَجِّهٌ إِلَيْهَا اللَّهُمَّ إِلَيْكَ صَمَدْتُ وَ إِيَّاكَ.

______________________________
أ تدري ما صنعت ما زدت على إن قضيت على صاحبنا و أشمت به عدوه و رغبت عن صنيعه و سنته فقال: ويلكم أ ما تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صلى في هذا المكان ركعتين و أبو بكر و عمر، و صلى صاحبكم ست سنين كذلك، فتأمروني أن أدع سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ما صنع أبو بكر، و عمر، و عثمان قبل أن يحدث؟ فقالوا: و الله، ما نرضى عنك إلا بذلك قال: فأقبلوا فإني متبعكم أو مشفعكم و راجع إلى سنة صاحبكم فصلى العصر أربعا فلم يزل الخلفاء و الأمراء على ذلك إلى اليوم.

فظهر من هذه الأخبار و المتقدمة أن حكم منى مخالف لباقي المواضع لأهل مكة و غيرهم فتدبر.

الغدو إلى عرفات‌ أي المضي في الغداة إليها- روى الكليني في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا غدوت إلى عرفة فقل و أنت متوجه إليها: اللهم إليك صمدت و إياك اعتمدت و وجهك أردت فأسألك أن تبارك لي في رحلتي و أن تقضي لي حاجتي و أن تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو أفضل مني، ثمَّ تلب و أنت غاد إلى عرفات الخبر[1] و تقدم‌ «صمدت» أي قصدت‌ «وجهك» أي رضاك في رحلتي إلى عرفات و في‌

[1] الكافي باب الغدو الى عرفات خبر 3.