عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَرَكُوا الْحَجَّ لَكَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ وَ لَوْ تَرَكُوا زِيَارَةَ النَّبِيِّ ص لَكَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.

بَابُ عِلَّةِ التَّخَلُّفِ عَنِ الْحَجِ‌

2862 رَوَى أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ مَا تَخَلَّفَ رَجُلٌ عَنِ الْحَجِّ إِلَّا بِذَنْبٍ وَ مَا يَعْفُو اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْثَرُ.

______________________________
هشام بن سالم و حسين الأحمسي و حماد و غير واحد و معاوية بن عمار كلهم‌[1] «عن أبي عبد الله عليه السلام (إلى قوله) على الوالي» من الإمام أو من يقوم مقامه عليه السلام‌ «أن يجبرهم على ذلك و على المقام» و الإقامة «عنده» أي عند البيت في مكة المشرفة زادها الله شرفا و تعظيما «و لو تركوا (إلى قوله) من بيت مال المسلمين» فإنه لمصالحهم و هذا أعظمها و روى الكليني و الشيخ في الصحيح، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو عطل الناس الحج لوجب على الإمام أن يجبرهم على الحج إن شاءوا أن أبوا، فإن هذا البيت إنما وضع للحج‌[2] باب علة التخلف عن الحج‌ و عدم التوفيق له‌ «روى أبو بصير» في الموثق‌ «عن أبي عبد الله (إلى قوله) إلا بذنب» واقع منه و صار سببا لمنع اللطف في التوفيق له، فمن لم يوفق للحج كان الذنب له‌ «و ما يعفو الله أكثر» مما يؤاخذ به كما قال الله تعالى.

[1] التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 176 و الكافي باب الاجبار على الحجّ خبر 1.

[2] الكافي باب الاجبار على الحجّ خبر 2.