و ما كان فيه عن الحسن بن هارون فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطى، عن عبد الكريم بن عمرو، عن الحسن بن هارون.

و ما كان فيه عن الحسين بن أبي العلاء فقد رويته. عن ابى- رضي اللّه عنه-

______________________________
ثقة من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام (رجال الشيخ) ثقة، عين (الخلاصة) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه و أقروا له بالفقه و العلم و قال بعضهم مكان (الحسن بن محبوب: (الحسن بن علي بن فضال) مات سنة أربع و عشرين و مائتين و كان من أبناء خمس و سبعين سنة (الكشي).

و اعلم أن الإجماع المذكور لا ينتقض ببديل غيره لأن جماعة نقلوا الإجماع في عصر على ستة مثلا و نقله جماعة أخرى على ستة غير هذه الستة بتبديل واحدا و اثنين و لا يشترط أن يكون ستة، نعم اتفق إن كان إجماعهم على ستة من الأولين و ستة من الأواسط و ستة من الآخرين و تظهر فائدة الإجماع فيمن كان بعده في السند إذا كان مجهولا أو ضعيفا و لا يضر وجودهما، و الخبر صحيح.

«و ما كان فيه عن الحسن بن هارون».

ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام مجهولا و يظهر من المصنف أن كتابه معتمد الأصحاب‌ «عن عبد الكريم بن عمرو».

ثقة واقفي، فعلى هذا، الخبر قوي كالصحيح أو صحيح لصحته عن البزنطي، و هو ممن أجمعت العصابة.

«و ما كان فيه عن الحسين بن أبي العلاء».

الخفاف، أبو علي الأعور مولى بني أسد، و أخواه علي و عبد الحميد، روى الجميع عن الصادق عليه السلام و كان الحسين أوجههم (النجاشي).

و سيجي‌ء توثيق عبد الحميد فإذا كان أوجه منه ربما يفهم توثيقه لأنا ذكرنا أن شهرة نقل أصحابنا عنه ليس إلا للوثوق بقوله على الظاهر، و نقل ابن داود عن‌