بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائنى.

و ما كان فيه عن جعفر بن بشير البجليّ فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير البجليّ.

و ما كان فيه عن جعفر بن عثمان فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن موسى الكمندانى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن ابى عمير، عن ابيجعفر الشاميّ، عن جعفر بن عثمان.

و ما كان فيه عن جعفر بن القاسم فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه و محمّد بن يحيى و أحمد بن إدريس جميعا، عن أحمد بن ابيعبد اللّه، عن أبيه، عن جعفر بن القاسم.

و ما كان فيه عن جعفر بن محمّد بن يونس فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن محمّد بن يونس.

______________________________
رواه النضر بن سويد (النجاشي- الفهرست) فالخبر قوي كالصحيح لرواية الحسين بن سعيد.

«و ما كان فيه عن جعفر بن بشير».

الوشاء ثقة، جليل القدر و تقدم ثقتهم فالخبر صحيح.

«و ما كان فيه عن جعفر بن عثمان».

و هو مشترك بين الثقة و غيرها و ظني أنهما واحد كما تقدم في حماد «عن علي بن موسى الكمنداني».

من مشايخ الكليني الداخل في العدة «عن أبي جعفر الشامي».

مجهول الحال فالخبر قوي كالصحيح و رواه الشيخ بسند أوضح من هذا و يمكن أن يقال: إنه حسن كالصحيح.

«و ما كان فيه عن جعفر بن القاسم».

غير مذكور و الظاهر من المصنف أن كتابه معتمد و الطريق إليه صحيح بستة طرق.

«و ما كان فيه عن جعفر بن محمد بن يونس».

ثقة من أصحاب الجواد و الهادي‌