يحيى العطار- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن هلال، عن أميّة بن عمرو عن إسماعيل بن مسلم الشعيرى.

و ما كان فيه عن أنس بن محمّد و حماد بن عمرو في وصية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لامير- المؤمنين عليه السّلام إلخ‌[1].

و ما كان فيه عن أيّوب بن أعين فقد رويته عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين. عن ايوب بن أعين.

و ما كان فيه عن أيّوب بن الحرّ فقد رويته، عن محمّد بن الحسن- رضى اللّه.

______________________________
واقفي، لكن يظهر من المصنف أن كتابه معتمد رواه عنه البرقي‌ «فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار».

من مشايخ المصنف و التلعكبري و الحسين بن عبيد الله الغضائري و ابن أبي جيد القمي و كلما يروي المصنف (الصدوق- خ) عنه يقول‌ «رضي الله عنه».

و حكم العلامة بصحة طرق هو فيه مع أن الظاهر أنه لم يكن له كتاب و إنما هو من مشايخ الإجازة.

«و ما رواه عن أنس بن محمد».

سيجي‌ء عند حماد بن عمرو.

«و ما كان فيه عن أيوب بن أعين».

ذكره الشيخ في أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام من غير مدح و لا ذم و يظهر من المصنف أن كتابه معتمد «عن الحكم بن مسكين».

أبو محمد كوفي مولى ثقيف المكفوف من أصحاب الصادق عليه السلام ذكره أبو العباس له كتب روى عنه الحسن بن موسى الخشاب.

و قال الشهيد رحمه الله لما كان كثير الرواية و لم يرد فيه طعن فأنا أعمل على روايته (انتهى) و اعترض الشهيد الثاني بأنه لا يكفي عدم الجرح بل لا بد من التوثيق و الظاهر أن الشهيد الأول يكتفي في العدالة بحسن الظاهر كما تقدم الأخبار فيه و ذهب إليه الشيخ رحمه الله تعالى فالخبر قوي (أو) لأنه من أصحاب الأصول.

«و ما كان فيه عن أيوب بن الحر».

الجعفي مولى ثقة (النجاشي- الخلاصة)

[1]- يأتي إنشاء اللّه في باب الحاء.