و ما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق عن عليّ بن الحسين سيّد العابدين عليهما السّلام فقد رويته عن عليّ بن أحمد بن موسى- رضي اللّه عنه- قال:

حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفيّ الأسدى‌

______________________________
الثقة «عن عبد الرحمن بن محمد».

و الظاهر أنه العرزمي الثقة «عن الفضل بن إسماعيل بن الفضل».

لم يذكر فالخبر قوي كالصحيح.

«و ما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق».

و الظاهر أنه السابق، و لكن لما كان سند هذا الخبر غير سند ما بقي خصه بالذكر مع أن هذا الخبر ليس من كتابه، بل هو عن ثابت بن دينار «فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه».

غير مذكور.

«قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي».

ساكن الري يقال له:

محمد بن أبي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء و كان يقول بالجبر و التشبيه، له كتاب الجبر و الاستطاعة (النجاشي)[1].

محمد بن جعفر الأسدي يكنى أبا الحسين له كتاب الرد على أهل الاستطاعة أخبرنا جماعة عن التلعكبري عنه الرازي كان أحد الأبواب لم ير و عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ) فإنا في حديثه من المتوقفين‌[2].

الظاهر أنه كان يروي أخبار الجبر و التشبيه كما رواه الأكثر و ورد به القرآن المجيد بحسب الظاهر و ما صنف في الرد على أهل الاستطاعة لا يستلزم أن يكون جبريا لأنه يمكن أن يكون قائلا بالحق من أنه لا جبر و لا تفويض (تشبيه- خ) و لما كان الأكثر على الاستطاعة تبعا للمعتزلة ضعفوا من لا يقول بها، و لو كان فاسدا

[1] رجال النجاشيّ في باب الميم ص 264 طبع بمبئى و قال بعد قوله و التشبيه:

و كان أبوه وجها روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى له إلخ.

[2] هذه الجملة للعلامة في القسم الأوّل من الخلاصة في الباب الأوّل من باب الميم ص 78 طبع طهران.